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曲阜孔庙大成殿中的那个正襟危坐、戴着十二冕旒的帝王之冠的孔子，肯定是与孔子背道而驰的孔子。但是孔子到底是一副什么模样呢？尤其是青少年时代的孔子是个什么样子呢？可惜的是，因为他的“圣”与“神”，烙在世人心目中的形象，只是一副老态龙钟而又透着威严的样子，这是晋朝顾恺之与唐朝吴道子给我们留下的形象。虽然顾恺之以其雄健的线条与明朗的造型，使得他笔下的孔子要比吴道子笔下的孔子生动许多，但终归还是离真实的孔子相去甚远。
画家江逸子，曾经绘出了一个“温和慈祥”、“善良德性”、“恭敬严谨”、“自奉节俭”，而又凡事“谦让有礼”的孔子。这个孔子，当然散发着一种亲切与平易气息，但却缺少了英气。在孔子诞辰2557周年的祭孔大典前夕，中国孔子基金会颁布了一个据说可以作“标准像”的孔子，255.7厘米的青铜圆雕，国字脸，阔嘴，浓眉，长髯，是一个有着山东人特征的长者形象。虽然设计者说要还原一个平民的孔子形象，但是“东方圣哲”的追求还是让他与真的孔子有着较远的距离。倒是吴门画苑程宗元先生，专门为匡亚明先生的《孔子评传》所绘的六幅孔子像，尤其是第一幅“布衣孔子三十而立像”，让人觉得似乎看到了当年那个真正的孔子，并与笔者心目中的孔子有着某种契合。
《史记》上记载说他“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”《孔子世家》上也有同样的记载。我想司马迁离孔子的时代比我们要近的多，所以他记述的孔子的样子要比后来的人更接近实际情况。所谓的圩顶，根据《索引》的解释，就是“顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。”这样看来，孔子的头顶骨是中间低而四边高，其模样并不能令人十分恭维。《史记》上又说，孔子成年后“长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。”根据吴承洛先生《中国古代度量衡史》的推定，周尺一尺合今19.91公分，那么孔子的身高就当有今天的1.91米还要多一点。
根据这些史料记载，我们有理由推断：孔子出生在鲁国昌平乡的陬（zōu,邹）邑。他的祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生了叔梁纥（hé，禾）。叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了孔子，那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。鲁襄公二十二年（前551）孔子诞生。他刚出生时头顶是凹下去的，所以就给他取名叫丘。字仲尼，姓孔氏。
青年的孔子，长得高大且透着一种少有的文气，并不是如后来被神化的那种五官与身体的怪异形象。曾经亲临曲阜采集过孔子事迹的司马迁，这样描绘他：“孔子长九尺六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”周尺要小于现在的市尺，按周尺一尺折合现代公制十九点九厘米计算，则孔子身高为一米九一。可以想象，他既继承了勇士父亲的魁梧威风，又比父亲多了一份沉稳秀气。
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占卜本身只是一种古代帝王出征前为了名正言顺，让士兵有势气，觉得有希望而奋战的宣传工具。要是你想了解中国的就看周易，外国的看希腊神话把。
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财神，顾名思义是掌管财富的神祗。在中国神话当中，财神的出现比较晚，职司财富的神最早可以追溯到宋代，这与宋代以后商业的繁荣有关。而且，民间崇拜的财神并不仅只特定一人，依其性质又有正财神、偏财神等等分别，其他不是财神但和财密切相关的神祗也不在少数。关于迎财神的风俗各地也有蛮大区别，不过归根结底，迎财神是人们心中的美好望，要想发财致富，只能靠自己的双手。
【财神的由来】
在各尊正财神之中，以文武财神较为人所熟知。武财神通常是指赵公明、关羽，文财神则多为比干和范蠡。其中又以武财神赵公明最见。
武财神的由来--赵公明这个名号现存最早的文字记载是晋代干宝的《搜神记》，在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将。到了元代，他又以瘟神形象出现，但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。
在明代的通俗小说《封神演义》中，赵公明是商朝大将，协助闻太师抵抗周军的进攻，被姜子牙用厌胜之术杀死。在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神，下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟，萧升、曹宝却是帮助姜子牙收取赵公明宝物的死对头。由于手下的四神都富有浓厚的财神意味，赵公明财神之尊的形象也就深入人心了。
在民间传说中，赵公明一生随心所欲，凭着他一身好法术，而把姜子牙打得落花流水，但后来法术被破， 在临死前还不屈就投降，天帝因怜其忠志， 而又致双眼失明，对世间人民财力不会大小眼，故封他为“武财神”。武财神的执守是追讨世人欠债不还，以伸正义。 主持世人财富公正。他的手下招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，虽然职责并不是直接与财有，可是要财却非通过他们不可。所以成为民间最主要的财神。此外，赵公明也是道教神系中的神，道坛建供时必须要拜祭，以请他来主持奉献给神仙的金银财宝。
稍微观察一下众多饭店会发现，店里都会祭拜关公，把他也当作财神。其实，关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。他的故事可说是家喻户晓，非但钱财沾不上边，甚至曾经挂印封金，有点弃财宝如敝屣的反财富倾向，虽然性格上不像是管财的财神，但关公的形象深受大众喜爱，尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆，也是一般人对于工作伙伴、合作对象的要求。因此许多生意人不但把神关公看作是管理钱财的神，也把他作为生意上监察诚信的守护神。
文财神的由来--在所有财神当中，陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位。范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。在成功地灭吴雪耻之后，他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践，隐名从商，先隐居在齐国，因为经营得当，而且正派从商，财富迅速累积。但后来又为逃避声名之累而散尽家产，随之到了陶国，自号陶朱公，很快又重新聚积起远胜从前的财富，于是了史上最为有名的一大豪富。随着年代的久远和故事的传奇性，范蠡被后世奉为财神。在四个正财神之中，以范蠡和财富的关系最密切，生前即为富人的财神代表。进退得宜，不执着于名利的态度，以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。
相比范蠡，比干被奉为财神则是因为其忠义。比干是商朝大臣，因为忠谏纣王，妲己设计陷害，谎称圣人皆有七窍玲珑心，要纣王将之剜心观看，不料剜出来的心真有七窍，但比干已死去。或说是妲己装病，诈称需要取得比干的七窍玲珑心做药引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，适合作为管理分配财富的神祗。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特质，也表现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。
文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
民间最爱——利市仙官和财帛星君。前面提及，赵公明的部将中有一利市仙官姚少司，他受民间欢迎的程度远远超过其三将，许多财神的画像不限赵、关、比、范等人，都有利市仙官随侍在侧，甚至只有利市仙官单独出现。虽然他只是财神部将，但因名字取得十分吉利，得许多梦想大发利市者的欢心。这并不是他本身的事迹所致，而是职称切中人心之功。
此外，一位被民间奉为“富财神”的财帛星君也是最受欢迎的神。这财帛星君就是银行界的始祖、元末明初的大富翁沈三。据说他有一个“聚宝盆”，不断地生出金银珠宝。当时朱元璋要建国时，因为手头拮据曾找他帮忙，而终于完成建国大业。故此把他封皓为“财政部长”，掌理国家财务。后来天帝封其为“福财帛星君”，而手下有“招财童子”，及“接引天宫”二位助手。故而在民间年画中，常常有此人文雅非凡，白脸长须，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”的画像，一般从事买卖、股票、银行的人
五路财神——在民间传说中，还有五路财神的说法。一般而言，五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟（或部将）。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙姚少司。这可能是受到了五行观念的影响认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。
除此之外，也有、武、义、富、偏五路财神的说法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神，而与武财神划分清楚。明初巨富沈万三被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作“大伯公”、“土地公”的华侨苏福禄，由于开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神，偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作正财神。
【 迎财神的由来 】
农历正月初五“迎财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以在旧时人家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
此外，有人打听到这位尊神的生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭，指望他从后门进来享用。在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(亦有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。
除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的风俗。财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗--“送财神”。每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，也叫“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的“送财神”景象已经不多见。
【 赵公明 】
武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落於青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。
奉祀：旧时称财神赵公明神诞之日为三月十五日(亦有称正月初二的)，道教徒多於神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五榖丰登，财源亨通。不过，民间传说正月初五日为财神下凡、巡察人世的日子，因此，民间多於初五清早放鞭炮、舞狮子，俗称「接财神」，祈求春节以后开市大吉，财源滚滚。
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“——啊。——不要！！！”“嘿嘿，哈哈，呵呵，来吧，叫为师的给你好好的……嗯？”望着老东西那下流，恶心，布满了蚯蚓的老脸，司徒然就是一阵的汗流浃背，这叫他娘的什么事儿嘛？司徒然四仰八叉的躺在一张破烂不堪的木床上，浑身赤条条的，连唯一的一块遮羞布都被老东西给硬生生拽走，露出啾啾作响的小鸟。十八年啊！自己十八年就是这样过来的。“嘿嘿，乖徒儿啊！就这一次了，最后一次了！来——张开腿。”司徒然满脸痛苦的，可怜兮兮的看着师傅，一手捂着小鸟儿，一手放在嘴边：“师傅——，最后一次就算了吧！你说自从你捡我回来，每个月都要来这么一次，一次比一次疼，我…我…。”老东西运指如风，在浑身上下七十二处大穴上连续不断的又是戳又是点，不一时，司徒然就变成了任人宰割的羔羊。老东西眼里精芒闪闪，就像见到了极品美女一般，死死的盯着眼前这具修长的躯体，嘴里嘿嘿怪笑着，走上前来。司徒然心一横，好歹是最后一次了，老东西，你敢骗老子，老子就离家出走！现在既然反抗不了，不如就闭眼享受吧！司徒然狠命的吸了一口气，双眼一闭，等待那一刻的到来——。“嘿嘿，小施主，你就从了老衲吧！”“——啊——！！！”凄厉的惨叫传出足足有十几里远。___________________________________________________ 月落日升，又是新的一天。司徒然睁开眼的第一件事就是放了震天响的一个屁，每次老东西折腾完了之后，总是要第二天才醒得过来，每次醒来，都要放这样一个屁，按照老家伙的说法，自己费尽力气的给你洗筋伐髓，你要连个屁都放不出来一个，那岂不是老子做无用功了？司徒然发了一会的呆，感受到身体里那股古怪的气息正像没头苍蝇似的到处乱窜，连忙静心调理起来。渐渐的，司徒然脑袋里一片清明，灵台俱空。他深深的呼吸了一口山风送来的清新空气，套上一条裤子就赤脚走了出去。这是一座山，山里有座庙，庙里就住着司徒然和他那猥琐的老东西师傅，这里距中州足足有着一千多公里。司徒然自打记事，统共跟着老东西出去了三次，第一次是五岁的时候，师傅带他去中州串他那挂名师叔的门，师叔在中州经营着一份诺大的家业，那是要什么就有什么，小小年纪的司徒然，自打见到那花花世界，就再也不愿意回这兔子不拉屎的破庙呆了，死活拉着师叔那才四岁的女儿就是不放手，最后还是师傅连哄带骗的才把他弄走。第二次是十岁那年，师叔带着九岁的女儿来到破庙，请他师父出山帮师叔做一件大事，司徒然又得以拽着洋娃娃一般可爱的小妹妹，对着人家一通死缠烂打，非要人家答应长大了嫁给他才恋恋不舍的放人家小姑娘离开。第三次是三年前，老东西美其名曰的带着司徒然说什么出世还得要入世，带着年仅十五岁的他在中州的花街柳巷逛了足足一个月，司徒然好险就失去了处男之身。天星派传承千年，剩下的就是这两条光棍了。师叔不算，那是师公唯一的儿子，关于师公的狡猾，司徒然耳朵都听起了茧子，无非是什么自己的儿子舍不得叫他吃这清苦云云，所以这苦就留着老东西和司徒然吃了。天星派研究的就是风水堪舆。奇门遁甲之术，自打立派之日，就是历朝皇家钦点的，专门为皇室寻找风水宝地的门派，可惜自打司徒然的师爷的师爷那一代起就没了皇帝，天星派也就衰败到这步田地。老东西师傅猥琐是猥琐了一点，但是一身的本事却是实打实的，不但是学究天人，而且一身功夫惊人，据他自己吹嘘，当年纵横花丛，那是绝对没有对手的。司徒然自小就被师傅收养，把老东西的一身的本事也倒是学了个七七八八，更兼司徒然天赋异禀，天生就带着一般好处，那就是从小就会天算之术，往往从他嘴里说出来的事，多半是要实现的，喜得老东西直说这是上天赐给他天星派的宝贝。破烂不堪的庙宇不知道是什么时候修建的，自打司徒然记事起，就住在这庙里，方圆百里，人烟灭绝，不过风景确实十分的宜人。老东西三天两头的消失不见，过得几天才又冒出头来，一应的生活，都是老东西隔三差五的从山外面带回来的。司徒然十八年来早就习惯了一个人。今天也是如此，出得庙门，对着一颗老槐树就是一阵猛浇，半晌，才心满意足的提起裤子，转过一道弯，一道温泉就横在他面前。慢吞吞的洗完脸，漱了漱口，双手做兰花状，大拇指急速的在中指和无名指上掐算了半天，嘴里嘟囔道：“靠，你个老不死的，又是青菜萝卜，你不是说你天星派有的是宝贝吗？随便买一样换些钱也够我们吃一辈子的了！”一边走嘴里一边阴阳怪气的大声念叨着：“君子终日乾坤——，夕惕若厉——，无咎——。”群山环绕之间，高空飞过一群大雁，延绵起伏的山峰自千里之外一直延伸自此，这小小的破庙大有玄机，正好处在龙脉的末尾，乃是正真的潜龙，老东西天天念叨的就是死了一定要埋在这里，哪里也不去。司徒然嘴里塞着一只馒头，正蹲在破庙门口逗弄蚂蚁，师傅跌跌撞撞的走了过来。嘴里语无伦次的嚷道：“快来快来，来不及了，真他妈的准，哎呀，以后再也不叫你给老子算命了，哎呀，死了——”说完扑通一声，倒地不起。司徒然慢条斯理的走过去，照着老东西屁股就是一脚：“嘿，醒醒，天刚亮就又要睡觉了？”老东西挨了一脚睁开眼：“乖乖徒儿，为师要死了！”司徒然撇撇嘴说道：“那你去死！”“好，我死了，你就去找你师叔！”头一歪，老东西就断了气。司徒然心说这老东西又在玩什么幺蛾子，照着屁股又是一脚：“喂，老东西，你玩什么那？”踢了半天没动静，蹲下来摸了摸鼻孔，坏了，真的断气了，司徒然一下就慌了：“喂，老东西，你别吓我啊——！”还没说完，老东西就睁开了眼，十分深情的看着他：“乖徒儿，我死了你一定要把我放在温泉后面的洞里啊！”司徒然还来不及说话，老东西又是一歪脖，没了动静。的把手里的馒头砸在老东西头上，他再也懒得搭理，专心的逗弄起地上的蚂蚁来。过了一会儿，老东西的声音再度响起：“乖徒儿，祖师传下的罗盘在老子枕头旁的小匣子里，我死了就归你了。”“恩，知道了，你死去吧。”看着蚂蚁争夺地上的馒头碎屑，司徒然嘴里吐着泡泡，哼着谁也听不懂的歌谣。半天没动静的老东西又开口说道：“乖徒儿，还有那八卦镜也是你的了，匣子里还有一张卡，投奔你师叔的时候用的着，里面的钱够你花了。呃——死了！”蚂蚁已经把馒头碎屑搬到了洞口，司徒然又把碎屑拽了回到原地，一群蚂蚁急的团团转，又循着原路回去抢食。司徒然懒洋洋的说道：“老东西，死绝了没有，没死绝就起来，今天还有些东西不明白。”“还没死绝，我给你留下的玄空星相什么问题都可以解决。好了，真的要死了——！”“恩，去死吧，我要去拉屎了。”“哎，乖徒儿，别走嘛！屎什么时候都可以拉，为师死了你就见不着了，你难道不想我吗？”“我想你去死！”“好，自己照顾自己，还有，以后千万别乱动用你的天算之术了，真的要死人的，说完了，来世再见！”司徒然拍拍屁股上的灰尘，拎着裤子就朝茅坑走去——“徒儿，为师真的要死啊，你怎么就忘了你十年前说的话了啊——。”一声大吼和噼啪的响动传来：“要死快点死！！！”一股熏死人的臭味冲天而起。四周的乌鸦扑棱棱的落荒而逃。
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