王亭之的作品列表

《广府话救亡》
《风水平谈》
《中州派玄空学》
《中州派风水年鉴(1996年)》
《谈斗数与玄空》
《地理辨正真诀》
《心眼指要真解》
《中州派玄空形学》
《安星法及推断实例》
《中州派紫微斗数讲义练习题》
《中州派紫微斗数初级讲义》
《中州派紫微斗数深造教义》
中州斗数四书之《太微赋与形性赋》
中州斗数四书之《八喜楼钞本古诀与斗数格局》
中州斗数四书之《骨髓赋与女命骨髓赋》
中州斗数四书之《斗数零谈》
《陆斌兆紫微斗数讲义评注》
《王亭之谈星》
《王亭之谈斗数》
《周易象数例解》 《王亭之谈佛家名相》
《王亭之谈佛家宗派》
《王亭之谈佛谈密》
《王亭之细说轮回(上卷)》
《王亭之细说轮回(下卷)》
《王亭之谈密宗名相》
《王亭之说观世音与大悲咒》
《佛家经论导读丛书》：
《甯玛派丛书》：
《大中观系列》：《四重缘起深般若》、《心经内义究竟义》、《圣入无分别总持经对勘及研究》、《入楞伽经梵本新译》、《宝性论梵本新译》、《如来藏论集》
《谈锡永作品集》：
《摩登女》(故事集)

紫薇之术的紫微斗数

紫微斗数是中国古代术数体系中相当重要的一种，是根据一个人的出生的年月日时来排出地盘十二宫的位置以构成命盘，参看各个宫位的星系之间的关系来预测一个人一生总体运程和吉凶祸福的一种术数。在中国古代天文学里，把天上的星辰与人间的人事相对应。人间最尊贵的就是帝王，而天上的帝王就是紫微星，也就是北极星，它在紫微垣统领天上的星辰。“紫微”就是“紫微斗数”全部星曜的首领和代表。按照紫微斗数中星曜的划分方法，全部星曜分为北斗、南斗和中天三个系统，“紫微斗数”中的“斗”就是南北二斗的意思。至于“紫微斗数”中的“数”指的是吉凶祸福的气数。因此，所谓“紫微斗数”就是将人出生的年月日时按照特定的方法换算为以紫微星为首的南北二斗星辰排布来推算人一生吉凶祸福、命运气数的一种术数。紫微斗数也简称为紫微斗或斗数，被命理界称为三大神数之首。 由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。

谁有王亭之中州派紫微斗数方面的书籍

我只有初级讲义、高级讲义的电子版

各位前辈本人想学紫微斗数,请问看什么书比较好

看王亭之先生著的《中州派紫微斗数初级讲义》一书比较好等有一定的基础了再看其深造讲义

学习紫微斗数,什么书好

学习紫微斗数前我建意尽量先把四柱八字学好，我当初是看的中州派王亭之的初、中级紫微斗数教程。往后可以看看紫云，宁雪天等人的紫微斗数。

后面其它各派的紫微斗数也都有看，这些都是非常不错的紫微斗数书籍资料，

在回答中图片的边角处注意看一下，这几百册紫微斗数的书籍均出自于此，内中的紫微斗数的书籍非常多，是学习紫微斗数的不二选择

紫微斗数目录：

│  飞星紫微斗数_-四化专论(梁若瑜)
│  飞星紫微斗数
│  飞星紫微斗数命身十二宫详解
│  鬼门十三针图文版——紫钦天整理
│  黄卯  《田宅宫化忌出身贫穷》
│  黄卯  《紫微斗数断事速成》
│  黄卯  《咏春教头的铃贪得用》
│  黄卯 - 紫微斗数断事速成
│  黄卯-紫微斗数断事速成

│  道藏紫微斗数
│  道藏紫微斗数[共3卷]
│  郑穆德 - 紫微斗数开馆的第一本书
│  钟义明-紫微随笔-亨集
│  钟义明-紫微随笔-利集
│  钟义明《紫微随笔》元集-斗数明灯
│  钟义明：紫微一得
│  钟直霖：现代紫微斗数实例
│  钦天四化紫微斗数秘仪入室弟子讲座
│  阳宅紫白赋辨正
│  陆在田 《紫微斗数股票战略》 (陆斌兆的後人)
│  陆在田-紫微斗数股票战略
│  陆斌兆、陆在田  《斗数初级讲义》
│  陆斌兆紫微斗数斗数讲义评注

│  翁福裕 - 斗数护法
│  翁福裕 - 斗数飞星解码
│  翰学居士 - 高段紫微斗数
│  获得美满姻缘的法门
│  蔡增祥-紫微斗数大突破
│  蔡明宏 - 斗数秘仪下厨房（合并版）
│  蔡明宏 - 华山钦天四化紫微斗数飞星
│  蔡明宏《紫微斗数授课讲义（手抄）》
│  许铨仁 - 四化论命十要

│  陆飞帆-紫微奇经
│  陈世兴-斗数赋文精析155页
│  陈世兴-紫微斗数导读-入门篇
│  陈世兴-紫微斗数导读命盘解说篇
│  陈世兴-紫微斗数进阶篇
│  陈启铨 《紫微斗数论命详批》(深入分析田宅、财帛、福德及夫妻宫的多种情况，不可多得的诚意之作！)
│  陈启铨-紫微斗数论命详批
│  陈岳琦 - 正统飞星紫微斗数
│  陈巃羽仙符箓教学课程
│  陈巃羽符咒函授教材
│  陈慧明 张清渊 - 神妙玄微紫微斗数
│  陈慧明--道传飞星紫微斗数诸星问答论注解
│  陈慧明.张清渊-神妙玄微紫微斗数
│  陈雪涛-夫妻宫秘传真诀
│  陈雪涛夫妻宫真传秘诀手打版
│  陈雪涛：紫微明镜(内篇上)
│  陈雪涛：紫微明镜(内篇下)
│  陈龙羽紫微斗数师资班秘传讲义
│  陈岳明 《田宅宫看经营成败》
│  顾祥弘-飞星紫微斗数全书

│  梁正宏  《斗数问情》
│  梁湘润  《紫微斗数流年提要》
│  梁湘润-紫微斗数流年提要
│  梁老师的飞星博文（连夜赶制）
│  梁若瑜 - 飞星紫微斗数-四化专论
│  梁若瑜著--十二宫六七二象书增注版 飞星紫微斗数
│  梁若瑜飞星派紫微斗数课程-周星飞老师主讲
│  楚皇-紫微斗数高级理论大全
│  楚皇__紫微斗数喜忌神
│  正统飞星紫微斗数-陈岳琦
│  正统飞星紫微斗数（节文）
│  沈傲然 《紫微斗数在的传播》x
│  沈傲然 《紫微斗数在的传播》
│  沈平山 《紫微占病断诀实例》
│  沈平山 《紫微斗数当代中国名人谱》(宝册)
│  沉平山-紫微斗数占病断诀实例
│  河洛派紫微斗数（续集）

中州派的紫微斗数

中州派是紫微斗数的门派之一。紫微斗数的组成，分星曜与宫垣两大部份。所以论断斗数可以分两个步骤：
第一，先研究各宫的星曜组合，与及跟三方四正星曜组合的关涉，由此构成一个「星系」。
第二、再根据星系的性质，研究各宫垣关涉的情况。这时候，应该打破三方四正的限制。譬如研究一侗人的事业，当然理会及「事业宫」的「三方四正」，即「命宫」「夫妻宫」「财帛宫」。但余此之外，从一个人的「福德宫」亦应该可以帮助推断人的事业，因为「福德宫」所主，乃一个人的思想，思想是否保守，抑或流於偏激，自然亦可影响到个人事业的进退。
推算流年或大限之时，宫垣的位置会迁移变动。以大运顺行者而言，当行第二个大限之时，原来父母宫的星变成命宫的星；原来命宫的星变成兄弟宫的星；原来兄弟宫的星变成夫妻宫的星……，我们没有理由说，原来父母宫的性质，会变成命宫的性质；原来命宫的性质，会变成兄弟宫的性质；原来兄弟宫的性质，会变成夫妻宫的性质……。但目前推断紫微斗数的人，却常常逐个大限、逐个流年，去看大限流年十二宫的星曜以定吉凶，显然便是只知道「三方四正」的推断法，却不知道这种观察法，有固定地移宫换位的缺点，因此使成为机械式的推断。 ，是先观察星盘十二宫以认识各宫的本质。然後於推断时，将已变动的宫垣星曜性质，视为对某种本质的反应。
举例来说：命宫紫微独坐在午，壬年生人，擎羊在子垣（即迁移宫），与贪狼同宫，形成「泛水桃花」的性质当然影向到紫微坐命宫的本质。所以当顺行至末宫作大限命宫之时，借对宫「天同巨门」安星，宫干为丁，巨门化忌，流羊同度，对带桃花性质的紫微而言，便容易引起感情上的困扰，同时容易滋生是非。﹙这即是大限星曜对命宫星曜本质的反应﹚
假如同样是紫傲在午宫坐命，丙年生人，擎羊与紫微同度，又无「百官朝供」，此乃孤君无道的格局。同样顺行至未宫，借对宫「天同巨门」安星，天同化禄。若只视末宫为大限命宫，一定喜此天同化禄，再加上宫干为乙，流禄在卯宫来会因此容易推断为佳运，且可能推断为白手起家的发财美运。然而丈限命宫同时会上太阴化忌，对「孤君无道」的紫傲而言，化禄会禄的「天同巨门」却会因太阴化忘而衍化为因财招致不利的性质。具体而言，极可能照因贪小利而错误从事影响自己一生的事业。 笫一，群宿众星分布，以紫微为主。由此分布，构成人命的种种格局。这可以视为先天的构造。
第二，然而先天的星盘却不是一成不变的，运限的推移，即是人命後天的变化。一个大限一个大限地移动。一年一年地移动，是即为「扶身助命」的後天变化。
这两点原则，便否定了专依「三方四正」来推断斗数的程式。看「三方四正」，其实只是入门的基础，若作推断，则必须看星盘的先後天变化。此即所谓「运用无常」。
例如，先天命宫为巨门在午，行经「武曲七杀」所坐的宫垣，变成大限的命宫，此即为後天的命宫。若只推断「武杀」的三方四正，实在不能准确，必须有「巨门行经武杀」的先後天运行概念，然後才能作出准确推断。因为天相在末为先天命宫的人，同样行至「武杀」，其反应即有不同，这即属「天相行经武杀」。
说「巨门行经武杀」、「天相行经武杀」，实在亦只是很粗率的说法，若具体来说，应该是这样：先天命宫为巨门在午的人，行经後天「武杀」在酉的大限，「武杀」成为後天的命宫。因此，他是以「巨门在午」的本质，来际会「武杀在酉」的环境。「天相行经武杀」也是如此理解。（《节录中州派紫微斗数讲义》）