什么是三根

【三根】
(一)指众生的三种根性︰即上根、中根、下根三者，又称利根、中根、钝根。上根指根性优良，速发智解，堪忍难行，能忍妙果者；中根次于上根；下根为最劣者。《法华玄论》卷九云（大正34·441b）︰ ‘能化之佛有三世益物，所化众生有于三根。（中略）就三世分者，若过去久习无所得观，观强而烦恼弱者，于过去值释迦得了悟名为上根。二者于过去习无所得观，观弱而烦恼小强，故值恶知识流浪五趣，乃至渐习善根，今日释迦出世从初出至闻说法华，皆得领悟，名为中根也。若过去习善弱而烦恼强，亦流浪五趣，然后稍习善根感释迦出世，从初生乃至法华，历闻诸教不悟，至涅盘唱灭方得悟解，如此之人名为下根也。’ 就声闻、缘觉、菩萨三者之优劣而言，声闻是下根，缘觉为中根，菩萨是上根。 (二)指三无漏根︰即未知当知根、已知根、具知根，属于二十二根。《瑜伽师地论》卷二十八云（大正30·436b）︰ ‘复有三根︰(一)未知欲知根，(二)已知根，(三)具知根。云何建立如是三根？谓于诸谛未现观者，加行勤修诸谛现观，依此建立未知欲知根；若于诸谛已得现观而居有学，依此建立已知根；若阿罗汉明帝作已办住无学位，依此建立具知根。’

什么样的男人面相最有福

这个和面相没多大关系的

什么面相的男人注定富贵

鼻子与富贵相关，鼻厚实的男人富贵。精神状态可见男人之寿夭，要晓得男人的富贵福寿，要听其声辨其色。高深点的相学则是注重一个人的精，气，神，假如外表再好，内在差，那也不是好相。
1、声音宏亮
一个男人在说话时假如声音宏亮，如雷贯耳、如铜鸣响、浑厚有力，即使相貌不好，也会衣食不忧。反之，声音浮散、如铜锣破鼓、焦枯沙哑之男人通常为贫穷之相。
2、耳白过面
就是耳朵比面色要白，为有清贵之相，主名声响亮，事业一帆风顺，福禄权贵。
3、额有伏犀骨
天庭饱满，且额头上有伏犀骨的人，是贵相。伏犀骨就是印堂上方，额头中间的一块头骨，伏犀骨贯顶而入百会，主贵而寿，方伏犀骨为第一贵，园伏犀骨次之，椭园伏犀骨又次之。
4、印堂方正隆起
假如人的印堂有骨且方正突起，相学称之为“金城骨”，假如山根能够上贯到印堂部位，此称之为“玉柱骨”，有这两种相的人都算是大贵之人。
5、眉毛修长、尾向上
一个人的眉毛生得修长，眉尾向上有威风凛凛，这代表其人事业上会有大成就。眉又代表中年运，所以这样长相得人是算贵相。
6、两眼有神
人的两目有神，目光清澈，假如两眼中黑白分明的话，那就更加好了，是有贵的相。
7、颧骨向上拔起
男性的颧骨假如向上拔起，这是贵相，有掌权之象，且是越往上拔起就越好，掌权的力度就越大。
8、背如伏龟
男人的后背平阔饱满、背脊有骨隆然而起、如伏龟似者，往往官运亨通。反之，背如洼深和沟渠、偏狭而低陷者通常不贵也不富，甚至多难难而贫穷。
希望对你有帮助。

面相山根指什么?

两眉毛中间的叫印堂，两眼中间的叫山根，山根上端位于印堂下端终止于泪堂，山根往下位年上、再往下你能摸到鼻骨的尖即止的位置为寿上，再往下就是鼻尖即准头。如果单纯的说鼻梁是不正确的，鼻梁足足包括了这么4段，山根在十二宫里面成为命宫。

面相学说三根很底的男人女人很难粘到这种男人的关心是吗?

不是啊。山根代表家庭基础。所以山根低的人一般很难得到家里面的帮助，需要自己创业才可以。

什么是传说中的三根

这是佛教的一种说法
【三根】 (一)指众生的三种根性︰即上根、中根、下根三者，又称利根、中根、钝根。上根指根性优良，速发智解，堪忍难行，能忍妙果者；中根次于上根；下根为最劣者。《法华玄论》卷九云（大正34·441b）︰ ‘能化之佛有三世益物，所化众生有于三根。（中略）就三世分者，若过去久习无所得观，观强而烦恼弱者，于过去值释迦得了悟名为上根。二者于过去习无所得观，观弱而烦恼小强，故值恶知识流浪五趣，乃至渐习善根，今日释迦出世从初出至闻说法华，皆得领悟，名为中根也。若过去习善弱而烦恼强，亦流浪五趣，然后稍习善根感释迦出世，从初生乃至法华，历闻诸教不悟，至涅盘唱灭方得悟解，如此之人名为下根也。’ 就声闻、缘觉、菩萨三者之优劣而言，声闻是下根，缘觉为中根，菩萨是上根。 (二)指三无漏根︰即未知当知根、已知根、具知根，属于二十二根。《瑜伽师地论》卷二十八云（大正30·436b）︰ ‘复有三根︰(一)未知欲知根，(二)已知根，(三)具知根。云何建立如是三根？谓于诸谛未现观者，加行勤修诸谛现观，依此建立未知欲知根；若于诸谛已得现观而居有学，依此建立已知根；若阿罗汉明帝作已办住无学位，依此建立具知根。’