中国神仙50名实力排名

创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君）
宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
1,鸿钧老祖
收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天），元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 （灵宝天尊34重天）
老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 玄都大法师是太上老君唯一弟子
元始天尊
鸿钧老祖的二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。 (汗....盘古居然就是元始天尊) ，后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：
文殊广法天尊（后入释成佛：文殊菩萨 ）洞府：五龙山云霄洞
徒弟：金吒 宝为遁龙桩
普贤真人（后入释成佛：普贤菩萨 ） 洞府：九宫山白鹤洞
徒弟：木吒 法宝：吴钩剑
慈航道人（后入释成佛：观音大士 ） 洞府：普陀山落伽洞
徒弟：无
法宝：玉净瓶
惧留孙（后入释成佛：惧留孙佛） 洞府：夹龙山飞云洞
法宝：捆仙绳
徒弟：土行孙
玉鼎真人 洞府：玉泉山金霞洞
徒弟：杨戬 法宝：斩仙剑
太乙真人 洞府：乾元山金光洞
徒弟：哪吒 法宝：九龙神火罩
赤精子 洞府：太华山云霄洞
法宝：阴阳镜
黄龙真人
洞府：二仙山麻姑洞
徒弟：无
灵宝大法师
洞府：崆峒山元阳洞
广成子
洞府：九仙山桃源洞
徒弟：殷郊
法宝：番天印
道行天尊 洞府：金庭山玉屋洞
徒弟：韦护
清虚道德真君
洞府：青峰山紫阳洞
徒弟：黄天化
南极仙翁 洞府：昆仑山
徒弟：鹤童、鹿童
云中子 洞府：终南山玉柱洞
弟子雷震子
燃灯道人，成为燃灯上古佛，灵鹫山元觉洞，弟子李靖
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
2,混鲲祖师
混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。
大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身，即如来佛主，属现在佛。后吞并西方教，成其佛教；
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。 (汗.....接引道人居然就是如来佛祖,准提道人更汗..就是孙悟空的师傅,而且准提道人居然还是如来佛祖的师弟...天那..) 西方教消失后，隐于西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。
横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨；中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。
竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。
3,女娲娘娘
女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。
人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。
4,陆压道君
正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
佛－－佛教修炼的最高境界 ，是人类通过念佛或者说修禅达到涅盘，往生西方极乐世界，由于脱离了身体的缘故，所以可以达到佛说的无苦的境界，是一种高级状态的灵体，这是佛的追求，佛追求的是”灭”
仙－－道家修炼的最高境界 ，是人类或者其他动物通过吸收天地灵气达到人道合一的境界，长生不死，永久驻世，青春长在
这是仙的追求，仙追求的是”天道”
神－－人死后的灵魂
1，首先谈妖与怪，这个词在西方常称为怪物，一般指容貌恐怖的动物或兽人，而在东方常合称称为妖怪，妖怪是一个笼统的贬义词，泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人非鬼的由动植物修炼的已经幻化出人形（有的未必幻化成人）的物体。
其中妖以动物修炼而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修炼而成的居多，比如树怪。但这也不是绝对的。
需要特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是完全有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向邪恶这一面发展的不良结果，在修炼过程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），这些动植物们常被称为精，比中免精，人参精等，比称妖怪略有善意，但也可一概称为妖怪（注意并非本质意义上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活动。
2，其次谈谈魔，魔从狭义上来说和妖基本相同，但有两个区别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多的，一般的神仙都不一定是其对手，是资深的妖怪，且带有一点反性质。其二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的，妖则是动植物土生土长的。魔白天晚上皆可活动。
3，再谈谈鬼，很多人将鬼与妖，魔并谈，认为他们差不多，这是极其错误的！鬼为至阴之物，一般俗称为魂，言下之意就是阳寿尽了，阳间的躯体没了，只剩下了蒙胧的非实体的单元。鬼绝大多数由人死后，魂离体而化成，只能在阴间活动，如果回了阳间也只能在夜晚出来，由于人的阴阳平衡被打破，变成纯阴之体，自然多了一点超能力，但极其微弱。所以说鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三，其一是投胎转世为人或动植物，其二是在地狱里受苦，这两条最为常见，还有一条是尸解成神，一般来说是人在阳间或多行善事，或修道，或受高人指点，或受敕封，但却没有机缘肉身化仙只能在死后尸解飞升为神的人。其实这些人并没有直正的当过所谓的鬼。鬼只能晚上活动，白天是绝对不可能的。
4. 来谈谈仙，从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。
第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。
第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！
5，再来说神，神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念，这点要详细注意。我们这里不谈上古大神，只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。 广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如封神榜最后封的皆为神。
成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。
上面谈了这么多，尤其是神与仙，免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了。其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢！

西游记中天庭上有哪些人物

玉皇大帝、王母娘娘，传说中的八仙，托塔李天王、雷公电母、风伯雨神，嫦娥、太上老君、太白金星、金吒、木吒、哪吒，巨灵神、杨戬、哮天犬、千里眼、顺风耳等等

封神榜上一共封了七个大帝,他们七个人有何区别?

吕岳掌管天庭的瘟部。伯邑考掌管居于天庭的中天北极。 黄飞虎掌管一个东岳泰山，幽冥地府还有一十八重地狱 。闻聘、崔英、蒋雄 、崇黑虎 则分别掌管中岳嵩山，北岳恒山 ，西岳华山 ，南岳衡山 。

九天玄女和后土娘娘谁大?

1. 后土娘娘属于道教中六御/四御

2. “六御”分别为玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。

3. 四御是指道教天界尊神中辅佐“玉皇大帝”的四位尊神，所以又称“四辅”。(北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。)
   

后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。后土娘娘为主宰大地山川之神，其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。

4.九天玄女原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。

一个主宰大地，一个主兵法传授的女战神，所以后土娘娘地位更高。

九天玄女、姜太公、北斗紫光夫人三个谁最大?

按照通俗解释，貌似是北斗紫光夫人>九天玄女>姜太公。
北斗紫光夫人，又称斗姆元君，有九个孩子，勾陈大帝、紫薇大帝、和北斗七星君。那应该地位高于勾陈、紫薇大帝，那就和玉皇大帝相当了。
九天玄女，是伏羲大帝给她的封号，是玉帝的下级单位。
姜太公虽然听起来很厉害，但是实际上，前两个都是仙人，他是个凡人，只是元始天尊座下打杂弟子，执行了封神的任务而已。地位肯定不如前两个。

姜子牙封神时一共封了7个大帝,这7个大帝都是什么来头?

《封神演义》是由明嘉靖末年的许仲琳撰写，成书于大约在明隆庆、万历年。该书是通俗志怪小说，讲述的是商朝末年，纣王帝辛残暴无道、民不聊生，武王姬发顺天应人兴周灭商的故事。

在《封神演义》里，姜子牙封了七个大帝，这七个大帝都是什么来头，今天历史侦查处就给大家简要捋捋。

第一个大帝是东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎。

黄飞虎祖上七代忠良，战功赫赫，对大商忠心耿耿，黄飞虎的妹妹在朝为妃，侍奉在纣王帝辛身边，黄飞虎被封为镇国武成王。黄家在商朝来说可谓响当当的豪门勋贵。

如果安于现状，缄默不语，黄飞虎也许不会遭什么灾难，然而，生性耿直的黄飞虎发现狐妖乱国、惑媚君心，于是伙同比干一把火将狐狸窝烧了个干净，还将余孽未死的狐狸剥皮制袍，狐妖妲己自此对黄飞虎记恨万分。

妲己便设计逼死黄飞虎的妻妹，企图搞得黄飞虎家破人亡。背负家仇的黄飞虎，索性率部造反，兵出武关，直接投了周武王，后来在灭商兴周的战役中，黄飞虎战死，被周武王册封为开国武成王。

可以说在封神的七个大帝中，黄飞虎的权力最大，不光泰山是他的老窝，他还掌管着幽冥地府和十八重地狱，甚至生死投胎的人神仙鬼都得经过他的勘验才能施行。

也就是说黄飞虎几乎掌控着天地人神仙的转化，人间、地府统归他的管辖。

第二个大帝南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎。

崇黑虎这个人野心勃勃、冷血无情。为什么这么说？崇黑虎原本是殷商北伯侯崇侯虎的弟弟，崇侯虎是纣王帝辛的死党。

和纣王一样，崇侯虎经常喜欢有事没事砍砍人，来个活人解剖，观察观察用烧红的铜柱炮烙人时，人会有怎样的反应等变态的爱好。

不过，崇侯虎虽然变态，但对他的弟弟崇黑虎还是很不错的，他封了崇黑虎做了二百镇诸侯之一的曹州候，崇侯虎是个地方实力派，姜子牙上台做丞相后，首个打击的目标就选定了崇侯虎，明面的原因很简单，就是崇侯虎太残暴，非人哉！

但实际上，崇侯虎在商王朝里头来说是个地道的实力派，商王帝辛苦于崇侯虎对自己忠心耿耿不便下手，也就没有动他，正巧姜子牙要来打崇侯虎，帝辛于是就给崇侯虎开空头支票说：“卿先回故地，朕再议点将提兵，协同剿捕逆恶”。

很明显，帝辛是想看到他们双方斗得两败俱伤，借此趁机削弱两个诸侯的实力。

其实，就当时的情况来看，姜子牙率领的军队攻打北伯侯崇侯虎压根儿就没有取胜的把握，就算帝辛不支援，姜子牙也难以攻破北伯侯的领地，但没想到，在两军交战的关键时刻，弟弟崇黑虎与西岐暗通款曲，抓了哥哥崇侯虎后，送给了西岐斩首，北伯侯军不战自溃。

文王就很瞧不起崇黑虎这样的小人，于是就呵斥道：“是你一胞兄弟，反陷家庭，亦是不义”，姜子牙就赶紧站出来替崇黑虎说话，周文王就听从了姜子牙的劝告，接纳了崇黑虎。

也正如周文王姬昌说的那样，崇黑虎杀死自己的亲哥哥崇侯虎原来为了夺取哥哥的地盘。崇侯虎死后，崇黑虎顺利接管了哥哥地盘，并全力倒戈投靠了西岐阵营。

第三、第四、第五个大帝分别是：中岳嵩山中天崇圣大帝闻聘、北岳恒山安天玄圣大帝崔英、西岳华山金天愿圣大帝蒋雄。这三个人本来就是飞凤山的兄弟，直到黄飞虎为替黄天化报仇，请来崇黑虎，三人加入崇黑虎的部队投靠了西岐。

按理说，三人在《封神演义》中没什么存在感，出场后仅露了两次手就被KO掉了，三人应该不至于被封个什么“高大上”头衔的大帝。

原来是因为当年姜子牙为了立威显摆本事把目标对准了崇侯虎，初出茅庐第一战对姜子牙来说自然非常重要。

而当时的金鸡岭之战进展的很不顺利，姜子牙虽然老谋深算但还是被困在了金鸡岭，要不是这三人给崇黑虎做说客，姜子牙必然大败而回，因此，姜子牙记住了闻聘、崔英、蒋雄的功劳，将他们三人封了大帝。

不过地盘非常小，仅掌管嵩山、恒山、华山。

第六个是昊天大帝吕岳。

吕岳在被封的大帝七个人中比较另类，为什么这么说？因为他始终都是西岐的死对头。吕岳是九龙岛上的神仙，师傅是赫赫有名的通天教主，他有一项密不外传的绝学，那就是散播瘟疫，堪称欧洲中世纪的“破坏之王”。

吕岳也是受纣王的死党申公豹的邀请下山助纣为虐，他下山第一功就是散播瘟疫，搞得西岐病疫横行，死尸遍野，当然自己也付出了丢掉一条胳膊的惨重代价，后来他再度摆下瘟皇阵找姜子牙报仇，清虚道德真君就派杨任用“五火神焰扇”将吕岳烧成了渣渣。

由于吕岳拥有三界中散播瘟疫的独有本事，放着这种极端危险的“恐怖分子”不管，显然不利于三界的稳定，索性姜子牙给他封了个大帝，把他收入体制之内也便于管理。

最后一个大帝是中天北极紫薇大帝，这中天北极紫薇大帝就是周文王的长子伯邑考，伯邑考这个人长得丰神俊朗、潇洒飘逸，是当时商王朝治下的“第一帅哥”。

伯邑考不仅长得帅而且很孝顺，且琴棋书画无所不精。当年周文王姬昌被商王囚于羑里，救父心切的伯邑考带着七香车、醒酒毡和白色猿猴三样稀世珍宝去朝歌觐见商王帝辛。

帝辛很高兴答应了赦免姬昌，然而，妲己却看上了伯邑考，想跟伯邑考来个巫山云雨，伯邑考自然宁死不从了，我堂堂七尺处男之身，焉能托付于你？

得不到的永远都在骚动，妲己也不例外，由爱生恨的妲己，于是向纣王诬告伯邑考调戏于她，并说伯邑考的琴声有咒骂商王之意，纣王大怒将伯邑考千刀万剐、万刃分尸，可怜的伯邑考被做成了人肉馒头，送给了姬昌食用。

姬昌可以说是七个大帝中死的最惨的那个，也是死的最冤的那个，周文王姬昌对伯邑考之死痛惜万分，本来伯邑考是姬昌心目中的未来接班人选，没想到为了他这把老骨头，伯邑考搭上了自己的命，英年横死在了朝歌。

因此，姬昌非常痛心和愧疚，于是就以自己不封神为条件，让姜子牙封了伯邑考为中天北极紫薇大帝。

参考资料：《封神演义》等