貔貅有哪些禁忌?

没有开光的貔貅只是装饰品而已，没有什么禁忌的，但是福泰轩开光貔貅还是有一些禁忌的，洗澡时禁止佩戴，血腥之地禁止佩戴，风月场所禁止佩戴，房事时禁止佩戴，墓地等阴气太重的地方禁止佩戴，女士的话月事时最好也不要佩戴等等。

貔貅最忌讳什么

一.如请得道高僧给貔貅开光，切忌：
男性佩带的貔貅不可让尼姑开光，反之，女性佩带的貔貅不可让和尚开光。因为貔貅乃吸财纳宝之物，给异性开光，不但不能起到开光的效果，反而会让貔貅长眠不醒。换句话说：如果让异性给自己的貔貅开光，此貔貅可作废。
二.貔貅饰物之忌讳：
有很多人给自己佩带的貔貅之上加点饰物，如金珠等。金珠不要过大，一般直径不超过半厘米，重量不要超过一克。因为，饰物一般都是戴在貔貅的头顶上方，如果过大，会遮住貔貅的眼睛，使它无法看到其他事物，也无法感应到其他财气之所在。
三.忌带貔貅的场所：
貔貅忌光。一般在阳光，灯光强烈的地方不要佩带貔貅。如烈日当头的空旷场所，灯光四射的歌舞厅等。镜子也会产生光煞，切记不要把貔貅对着镜子。另外，经常看电视和玩电脑的朋友，在看电视和玩电脑的时候不要佩带貔貅，因为屏幕会产生极强的光线，如离貔貅太近，貔貅忌讳。
四.貔貅佩带之后切忌讳经常取下：
貔貅乃通灵神物，极晓人性，如经常取戴会使貔貅与自己日益生疏，而貔貅也会因此觉得主人不够善待自己而变的懒散。所以貔貅佩带后，不要轻易取下。
四.貔貅开光后的忌讳：
貔貅开光后三个月内，切忌他人抚摩，自己也不要经常抚摩。因为开光后的三个月内，貔貅属于驯养时期。如果摸的过多，会使貔貅产生反叛，这样就不能达到吸世界万物之财气为己用的效果。
五.佩带貔貅后忌吃辣椒：
因为辣椒为通便之食物，貔貅接触辣椒过多，会使财气外泻

送鞋的寓意是什么意思

1、代表想和你一起走下去。
2、代表送行，亦或者是送鞋代表送人走、分手的意思。
3、送鞋子代表越走越远，或者是代表穿上鞋子跟我走。
4、鞋子在南方发音为“haizi”，与孩子同音，寓意早生贵子。
5、代表要和别人远走高飞。
鞋子选购指南：
1、站着试穿，因为站立时脚部会比坐着时略微大一点。试穿时不能只穿进去对着镜子看一下就买，一定要来回走几步，细心感觉鞋的稳定性与大小是否合适。
2、试鞋时自备干净的袜子，便于试鞋时的穿脱，避免试过的鞋子里出现汗渍污渍的尴尬。
3、一定要亲自试穿，因为往楦头、款式或品牌型号标准的不同，鞋的具体大小也会有差异。
4、脚随着季节不同也会有热胀冷缩，所以在冬天买夏天的打折鞋时，你试穿合适的尺码跟夏天比可能稍微小一点。
5、理想的尺码至少是：十个脚趾可以在鞋里自由的活动。
6、别因为季末打折的诱惑或实在喜欢为由让自己的脚迁就一双不合尺寸的鞋。
7、如果眼前的那双鞋拥有你梦寐以求的设计、近乎完美的弧度、散发着最时髦的色彩光芒、合理的价格。你简直对它一见钟情。可惜材质不好，劝你还是选择擦肩而过吧。
8、检查鞋的皮质好坏，不在鞋头而在鞋侧两边，选鞋时最好摸两边的皮料，看看厚薄是否均匀。
9、选择柔软而有弹性的鞋底，能比较平均的分散冲击力。

请问佛教中开光是什么意思啊?

开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。 开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。 开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。 开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。 这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。 佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧。 开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。

送鞋子有什么含义

希望他步步高升！！