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八运飞星排盘详解

  • 八运阳宅 九宫飞星 方位?

    坐未向丑,八宅派为坤宅,八方游年星如下:
    四吉位
    生气
    东北方
    延年
    西北方
    天医
    正西方
    伏位
    西南方
    四凶位
    绝命
    正北方
    五鬼
    东南方
    六煞
    正南方
    祸害
    正东方
    你1977年出生,人命卦为六白乾命,命卦游年星如下:
    四吉位
    生气
    正西方
    延年
    西南方
    天医
    东北方
    伏位
    西北方
    四凶位
    绝命
    正南方
    五鬼
    正东方
    六煞
    正北方
    祸害
    东南方
    宅是西四宅,命是西四命,宅命相配,吉论。
    但现今看风水,八宅派的实用性不高,布局应以玄空飞星派更为实用,见效最快。
    以下把玄空飞星的八个方位给你详细分析一下。
    下元八运,坐丑向未,旺山旺向,八宫吉凶如下:
    东北方为向星旺星八白,宜开门收旺气。
    正西方为向星生气星九紫,宜放收银台。
    西北方四一同宫,宜放办公桌,做方件工作。
    西南方为旺丁位,宜放神柜供奉神灵。
    正东和东南方为死气方,可安放厕所。

    请教坐向及八运盘向星飞星问题

    大门开在B,不叫做午山巽向,山和向必定是相对的,大门开在B,按照你涂上所示,是卯,那就是酉山卯向了,况且巽是属于东南方的,无论怎么算都不可能是巽向啦,看来你对24山的排布很生疏喔。同理了,大门开在A,坐向是如何,你懂了吧?

    风水?是什么样?

    这个是我们中国的民间艺术 你可以百度一下看看 有关于这方面的介绍

    风水术有哪些流派?

    中国风水术起源古老,古时被称之为帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫,鲜为民间所知。唐·僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授,堪舆学才开始逐渐流传民间。 中国风水术在长期的历史发展进程中,形成了诸多的流派,各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点,看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来,堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系,两个流派下统诸多小流派。在中国五术中,以风水术的派别最为繁多。 但是在实际上,不论是峦头形势派也好,理气派也好,都认为峦头形势是风水之体,理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气,风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重,理气尚在其次。 风水术的理论根据是周易,周易在五术上的应用分支虽然很复杂,但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。 所以,我认为从形势和理气来划分是不对的,划分风水术的流派,应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义,才符合风水术不同流派的实际差异。 一、以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术,简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师,杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。 “三合”是指十二地支的三合局,即申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局, 亥卯未三合木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据。生旺墓三合,最早见于西汉刘安淮南子天文训:“木生于亥,壮于卯,死于未,三辰皆木也。火生于寅,壮于午,死于戌,三辰皆火也。金生于巳,壮于酉,死于丑,三辰皆金也。水生于申,壮于子,死于辰,三辰皆水也。” 中国长期处在封建制度统治之下,风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚。风水术一直都是师传徒受,作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文,都是用隐语的形式写成的,须有师傅传予口诀才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻,老死不相往来,互相保密,守口如瓶。这种保守、封闭式的传授方式,虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处,但总体来说,是弊大于利。后来的三合流派政出多门,就是由此而而产生的直接后果。宋清时期,社会和平稳定时间相应较长,“平安思富贵”,社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。那个时候,杨公的经文已经由其徒裔付梓成书,在社会上广为流传。于是,许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。他们因为没有师承,无法正确理解杨公的经典,只能用自己的思路去做解释,著书立说,印书卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号,一经印刷发行,其影响可想而知。后来,自学堪舆的文人又不断加进自己的理解,并带徒传授,于是,门派也就越来越多。 三合的主要流派有: 1、杨公古法风水术:杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓,对形势峦头特别重视,讲究“三年寻龙,十年点穴”的功夫。用“挨星”(七十二龙)的“颠颠倒”五行格龙,用天盘双山消砂纳水。在理气方法上,杨公风水术注重地支之气,重视龙水的阴阳交媾,以七十二龙为中心,以父母三般卦(即坎离震兑四大局)为重点,主张龙、水、向“三合”,即龙合水,水合向,要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方,水务必流归墓库。 2、杨公新派风水术:是由杨公徒裔改良创导的三合学派,典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上,引入二十八宿天星五行,增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘(挨星)格龙、立向,人盘消砂出煞,天盘双山纳水,各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄,《催官篇》即其代表作。 杨公风水术是经得起实践检验的一催富催贵催丁有准的奇术,杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰,在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载,民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。 3、正五行三合风水术:由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上,徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死,立向以水口为主,与坐山论生克。 4、以向配水的三合风水术:代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰,以王彻莹的《地理直指原真》,赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”、“万水俱从天上去”,主张从向上起长生,以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。如《地理直指原真》例言中所说:“立向之道,以水为凭。收水之方,以向为椐。”“五行实无系于龙家,祸福须明乎水路”。把与富贵贫贱关系最紧密的龙降到了次要的地位,明显与杨公宗旨背道而驰,却在卷首中打着“杨公水法入山观水口真传正诀”的旗号,欺骗性是很大的。 5、命理风水术:主张因人而异,按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水,民国期间才开始萌现。命理风水术的这种观点不但新颖,而且是很有道理的,应该引起所有习堪舆者的重视。 二、以八卦阴阳五行为理论根据的风水学派 以八卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派。 1、八宅派:也叫八卦游年法,以汉代最为盛行,代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组,叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混,东四宅命人宜住东四宅,西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被杨公否定,宋代以后又有人将其重新包装上市,得以重新流传。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶,伏位、生气、延年、天医为吉,五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。 2、纳甲派:也叫净阴净阳水法。乾纳甲,坤纳乙,艮纳丙,巽纳辛,离纳壬、寅、午、戌,坎纳子、癸、申、辰,震纳庚、亥、卯、未,兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳,震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉,认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼,从中爻变起,依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲,辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水,破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表,代表作是南昌的万树华根据静道和尚的口述整理的《入地眼全书》。 3、三元派:有龙门八法(又名)玄空飞星及玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。玄空飞星派出现较迟,清代才有。蒋大鸿被称为玄空派的祖师,主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。影响比较大的流派有六家,既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”,此外,还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等,也都自成一家,大小流派不下百十家。 4、八卦风水术:有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。 5、奇门风水术:是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。 6、金锁玉关:又叫过路阴阳,与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间。 除此之外,还有气功风水术、心易风水术、法术风水术、江湖风水术等等,不可胜数。

    九宫飞星图是如何排列的

    风水之九宫飞星法
    九宫飞星图、或称玄空飞星图、紫元飞白图,而判断宅命的方法。所以有将:九宫飞星图、玄空飞星图、紫元飞白图俗称为宅命图的。宅命图是将洛书配九星,变形为九宫,再按照顺和逆排布,由此而形成不同的星曜组合。洛书的九个数与九星相配,代表北斗七星与左辅右弼轮流值班及气场的运动规律。中国风水学将这一规律抽象为九个数字符号方便简化运算,颇似西方现代数学、物理学、化学等的代表符号。请注意此处用的是后天八卦规律。
    九宫按洛书排布,飞星轨迹由中宫作起点,然后按照洛书数序飞移,因此,飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)。
    顺飞:数字由小到大排列。逆飞:数字由大到小排列。
    顺逆飞排列顺序,按洛书由中一乾一兑一良一离一坎一坤一震一中排列。
    1)三元九运 由黄帝始,使用六十甲子干支来推演历法,直至今天,已有七十八个花甲。一元分三运,一运为二十年。
    一元:一个花甲六十年;一元分三运,一运为二十年;
    正元:三个花甲一百八十年;正元分上元、中元、下元,又叫三元。每一正元有九运;
    大元:三个三元五百四十年;
    一运:又分为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫运,一直循环不息。
    现将最近\"二元九运表\"列出:
    上元
    一运1864年--1883年(甲子年至癸未年);
    二运1884年--1903年(甲申年至癸卯年);
    三运1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)
    四运1924年--1943年(甲子年至癸未年)
    中元
    五运1944年--1963年(甲申年至癸卯年)
    六运1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)
    七运1984年--2003年(甲子年至癸未年)
    下元
    八运2004年--2023年(甲辰年至癸亥年)
    九运2024年--2043年(甲辰年至癸亥年)
    2)九宫飞星图 九宫飞星图,或称宅命图,由三个星盘组成:运盘、山盘和向盘。九宫飞星盘排布顺序,首先排\"运盘\"。
    首先排\"运盘\" 以运星入中官顺飞。例如:下元七运(1984-2003年),将七赤星纳入中宫顺飞(运星,一般不论阳顺阴逆,一概顺飞)。一般,盘中只写星的数,不填星所主的颜色及星名。如\"七赤星\"便只填\"七\"字。
    排\"山盘飞星\" 以运盘坐方飞星排人中宫(左上方),以坐方飞星三元龙阴阳定顺逆轨迹,逢阳顺飞,逢阴逆飞。排除山盘。
    排\"向盘\"飞星 以\"运盘\"向方飞星排入中宫(右上方),再以向方飞星的二元龙阴阳决定顺逆轨迹,逢阳顺飞,逢阴逆飞。
    运盘--现时为1997年,是下元七运,以七人中顺飞。
    山盘--因宅坐方为酉,在图为九紫;以九紫布入中宫。查二十四山方位图或三元龙表,酉位属阴逆,此宅坐酉属阴逆,故以九紫人中逆飞:9-8-7-6-5-4-3-2-1-9,按中-乾-兑-良-离-坎-震-巽-中排列。
    向盘--因宅向为卯在七运九宫图中为五黄,以五布入中官,查二十四山方位图及三元龙表,卯为阴,故5黄人中宫逆飞。

    关于九宫飞星法

    第一个问题:三元九运下卦起星06年当然是以八入中宫,这是玄空飞星排盘。而后一句06年以三碧入中宫,是指06年的紫白飞星,而不是指下卦起星之排盘。这是两回事,不要弄混了。第二个问题:用排山掌时,中宫为五,依奇门中宫当以寄宫论,即阳寄坤,阴寄艮。

  • 玄空飞星如何手工排盘 飞星排盘详解

    九宫飞星如何排盘1每一座房子的宅盘都是由好几个星盘组成。比如说元旦盘,世运盘,坐山盘,向水盘,流年飞星盘,月飞星盘,还有日的,时的,大概问的就是这个吧?每个盘...玄空飞星如何手工排盘2玄空飞星如以手工排盘,最快的方法当然是查表了。把二十四山的坐向,分一至九运...

    八字 03-21 5029