请问下怎样看楼房风水的呢?

（一）看环境
一、楼房风水的好坏，首先要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水休戚相关。
首先是看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。
二看建筑物或山体，后面有高的建筑物做后托为吉，后面低矮不吉，前方逼压不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。
三看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，不要建在山脉的脊线上和水体上。不能建在悬崖峭壁的下面等。
四看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛、风月场所等，阳宅应该远离这类建筑物。
总体来说，周围山清水秀，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，是为好的环境，也就的风水宝地了。
(二）看立向
关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理。
周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。四周的砂水是固定的，无法移动，要合理地利用好这些砂水，唯一可以变动的，只有房子的坐向。
坐向不同，四周砂水的吉凶属性就完全不同了。
举个例子来说吧。假如某一的地方，外部环境很好，非常符合风水学山环水抱的原则，又景色秀美。东北方开阔，并有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去，水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比较开阔，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同是这个地方，如果不会立向，也会做出凶宅来。
按照赣南杨公风水术的理论，这样的地方是应该立坐正北，朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐向，才是合理的。才能实现丁财贵三全。如果立向的时候，错立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就变成了病死墓绝水上堂，住进去就会药罐不断，破财损人口，还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅，住久了难免绝嗣。
（三）看造型
与楼房风水有关的第三个因素就是房屋的立体和平面造型。
1、宅形：世界上的立体图形千奇百怪，用风水术的理论来概括之，只有五种：金形、木形、火形、水形和土形。金圆、木长、火尖、水曲、土方。
其中，以方形的土形最为稳重，土者万物之母也；其次是圆形的金形房子，此二者为吉利的造型。所以，中国古代建筑主要是土形的房子居多。
火形带煞，水形不稳定，木形也不太恰当。属于不吉的造型。
房屋是供人休养生息的场所，其造型应该以端庄稳重、美观大方、完整、大小高低失中为吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突、奇形怪状、高低宽窄不成比例都属不理想的宅形。现代城市中，有些人奇欢猎奇，设计的房子立体造形奇形怪状，我觉得这是对老百姓的身家性命不负责任的做法！
2、平面造型：距形的平面结构，外表稳重端庄，内部有利于房子内部各个功能区的合理分割，便于利用，应列为首选。
前略窄后略宽的梯形，较利财丁，故说：“屋作斗斛形，横财旺人丁”。如果前宽后窄，则属不利钱财之宅。
扇形，前宽而后窄，不聚气，不利财丁。古人云：“屋造扇面形，痰痨必伶仃”。
圆形、马蹄形、椭圆形、八角形等只宜用于大型的建筑群体，而且还须与的地形地貌相吻合方为合适。客家地区的圆形、半圆形、马蹄形围屋，外圈建筑呈圆形或半圆形，其中心主厅则是方形，象征天圆地方之义。圆形属金，“宅相金字平，富贵人丁亨。”
房屋最好八方完整，房屋总体平面存在缺角是属于有缺陷的结构。一般来说，缺角所在的方位往往对应于家庭中相应的人与事的不完美，缺角的程度越厉害，所表现出的信息也就越明显。
尖突在五行上属火，：“屋造火字形，痰火久闭经。”
长宽比超过2:1的狭长形房屋，长宽比小于2:1的扁平状房屋，难聚财，福泽浅，如宅后无靠山依托，人财冷退，一代不如一代。此属木形，“屋做木星长，克妻主少亡。
锯齿形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多争执、多是非，婚姻不顺者多。锯齿形和弯曲而矮的宅形属水，：“宅相如水形，是非官讼频。”“水星屋不齐，忤逆无立锥”。
（四）看楼层
古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。
近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。
现在比较流行的主要有两种方法：
一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木，绝命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。
一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性论吉凶。
两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，但准确率都不高。
首先，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。
其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。这两种方法所定出的楼层五行属性与楼层实际的五行气场实际状态的一致性如何，尚未得到更多实际验证结果的证实。
其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为什么？因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐？所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。
笔者认为可以考虑从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性。楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近；住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为吻合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火。方与楼层的实际情况吻合，一般楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的基本性质是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快，何故？金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之。
研究过四柱预测的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二层为宜，易理和医理何等相似！
乡村阳宅以山水堂局为重，城市阳宅以内部布局是要（特别是三层以上的分层式住宅）。
无论农村还是城市，阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时，这种阳宅乃为大吉之宅；两者不一致时就变成凶宅。
城市中的花园式住宅小区，外部环境整洁幽雅，基本上无形煞，内部布局又极其相似，但搬迁入住后同样有的吉，有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状态随之各异，对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分，辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，无疑是雪上加霜；对热症病人施以温热药，正好比火上加油。
（五）看是否合自己的命局
阳宅风水的好坏，是客观存在的现象。风水不好的阳宅，无论谁去住，都没好处。但是，是不是风水好的阳宅，谁住进去都好呢？
可是，漂亮的连衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。
阳宅风水也是一样的，应该选择对自己的身心健康有益，而且风水好的房子才是正确的选择。我亲自见过同一栋阳宅，前住户住在里面发财升官，人口平安；续住之人住进后，破财损丁的实例，房子格局没变，门主灶均未变，如果要论元运，两个住户是在同一元运入住的。说明选择阳宅还有一个因人制宜的问题。
那么，如何知道什么样的风水格局适合自己居住？
这就涉及四柱预测学的范畴了。不同的人类个体，出生在不同的时间节段，所秉受的天地五行之气有多有寡。所谓五行，就是先人对世界上万事万物的不同属性的一种归纳，归结为金、木、水、火、土五个大类。一个人的五行如果相应平衡，身心健康就不会发生问题。如果五行有的强，有的弱，过强过弱的五行所对应的器官就容易出现问题，容易发生疾病。某一个五行加入，能够纠正五行的不平衡状态，这个五行，就叫着“四柱用神”。:
按照易经哲学的观点，要调整一个人的五行偏差，就要围绕四柱用神来进行，损其有余，补其不足，好像中医治病一样，热者凉之，寒者温之，虚者补之。四柱用神旺了，身心健康就能得到保证。
四柱用神为火的，选择阳宅的时候，就要重点考虑选择风水格局是火局的房子，选择楼层属性属火的楼层。
四柱用神是水的，选择阳宅的时候，就要选择风水格局为水局的房子，选属水的楼层。
四柱用神是金的，选择阳宅的时候，就要选择风水格局为金局的房子，选属金的楼层。
四柱用神是木的，选择阳宅的时候，就要选择风水格局为木局的房子，选属木的楼层。
四柱用神是土的，选择阳宅的时候，因为风水格局没有属土的，所以就要选择风水格局为火局的房子，选属火、土楼层。

关于对八宅如何定伏位的看法

八宅风水盛行于唐代，因其深合易理 一直得以流传，其特点是简单易学准确率颇高而备受欢迎。但现在市面上流行的八宅风水都是浅显的，根本不是八宅风水的精华，大多介绍了九星的吉凶用法和游走规律以及东四命配东四宅、西四命配西四宅等等内容，因此被一些人误认为是伪学，其实是不是伪学，实践了才知道，不能武断地去定论。也难怪，掌握不到八宅的精华，肯定说八宅不好，吃不到葡萄说葡萄酸嘛！什么是精华？精华就是一个理论中的核心成分。在易学界自古以来就是这样，精华的东西都是师传口授的。 八宅的基础中，有 东四命配东四宅、西四命配西四宅的说法，经过实践，这一论断是错误的，东四命住东四宅不一定好，东四命住西四宅不一定不好，这样的例子太多了。比如坎宅开巽门，是生气门，肯定好吧，但事实不是那么回事，现在是八运，开巽门肯定不好，一定要把大运加上。开什么门好，根据运盘可以推出来。又比如坎宅开坤门是绝命门（院门），肯定不好，不好怎么办？用抽爻换象的方法（根据住宅环境具体操作）就可以把这个绝命门变成很吉利的门。这些只是八宅风水的核心内容之一。 如何定伏位是八宅风水的关键点，很多学习八宅风水的人就在如何定伏位上困惑重重，因为伏位定错了，九星的位置就变了，吉凶肯定不同。在八宅风水的理论中传承下来的定伏位的方法大致有三种，一是以门起伏位，一是以坐山起伏位，一是以高者起伏位。这三者互相矛盾，让人无所适从。比如一楼房住宅，以门定向坐兑向震，客厅门在巽位，也就是巽门。如果以巽门起伏位，坎方是生气星，坐山兑方是六煞星；如果以坐山兑起伏位，坎方是祸害星，巽门就是六煞门，伏位吉，六煞凶，你说这个巽门是吉门还是凶门呢？生气是吉星，祸害是凶星，你再说这个坎方是吉利的方位还是凶险的方位呢? 相信不用我明说，懂行的人应该知道困惑点在哪里。 我是专业从事阴阳宅风水教学的，我非常注重实践，在实践的基础上我发现风水一定要以人为本，因为人的命卦不同，气场就不同，运气就不同。同一所住宅，在不考虑宅体强弱的情况下，并不是谁住进去都好或都不好，李四住进去就不吉利，如果宅体强，可以缓解一些，如果宅体弱，就是凶上加凶了；但张三住进去就一帆风顺，如果宅体强，会锦上添花，如果宅体弱，也不会出大问题，因为李四和张三的命卦是不同的。 以楼房住宅为例，客厅门是唯一的气口，门主一宅之中枢，所以门的吉凶至关重要。

八宅风水中,楼房的住户太极怎么定 坐向怎么定

建议你不要用八宅派布局，太粗略了！容易出问题！

八宅风水 如何看房子的坐向

八宅风水没有多少意思的。此宅很容易败财的。要注意安全，提放小人！

八宅风水揭秘 怎样定宅内吉凶方位

生气位风水可以做楼梯和电梯————楼梯电梯放在什么位置，大体以方便、安全、实用、舒服为衡量标准。考虑屋型整体结构而定。
伏位，生气位，绝命位，六煞位，东四命，西四命的说法渊于《八宅明镜》。八宅明镜的作者实质是虚晃一枪，把易经八卦，换了八个名字，就变成了自己的风水著述《八宅明镜》，其实质是害怕八卦的复杂推演过程，故而易名更章。依《八宅明镜》，所有房屋都以四吉位，四凶位来论定，其核心实质是好坏无定论，各打五十大板，一半为吉，一半为凶。这种吉凶各占50%的概率，在分析问题上有更大的欺骗性。无凶：《八宅明镜》调整布局的功劳，《八宅明镜》风水布局调整大显神威，降低灾难避免邪恶《八宅明镜》真神。有凶：《八宅明镜》预测最准，没有一点疏露。更不可理解的是：八宅明镜有多种布局方法，以坐山起伏位布局，以大门起伏位布局，以年命起伏位布局，多种。如果只依一种方法布局，各打五十大板也就算了，现在有三种布局方法，等于各要打300大板。本来就只有八个方位，三种布局：吉位12个，凶位12个，超出罗盘八个方位多16个方位有24个方位，一个罗盘一个圆八个方位，代表一周天，24个方位代表三个周天。用房屋描述，一座房屋要用相当于三座房屋的周天来论事，用地球描述：一个地球要用相当于三个地球来论周天，本来现在只发现有一个地球，还要到宇宙中再找二个地球，用三个地球才能来论事。八个方位，12个吉位，12凶位，三倍于周天，比一周天多二倍，这么多吉位、凶位，一定所有吉、凶案不可能再露掉一个，百分之百能测准吉事、凶事，这就是八宅明镜的奥妙所在的地方？《八宅明镜》为什么会这样做，正是利用了一般人的心理。一般人的心理是什么心理？一般人的心理是：心想吉利时，对吉利的词语最为敏感，其余话语，在玄学语言的特征条件下，听不懂，也听不进。同理，心理耿耿于怀凶念时，对凶险语言最为敏感，其余话语，在玄学语言的特征条件下，听不懂，也听不进。三倍于常理的玄学述论，总会有敏感的话题，《八宅明镜》要的就是别人的心理意境。用《八宅明镜》推论：一万座房屋八万个方位来看，也就有四万凶位，三种排盘法概述，有十二万个吉位、十二万个凶位，等于所有房屋，百分之三百的应吉、应凶概率。这么多凶位，谁还敢住房屋，早就住山洞去了。现实是：一万座房屋，六十年中，真有问题的房屋最多也就是三、五座，99、9%的房屋平安吉祥，并不是《八宅明镜》表述的那样吉凶各半，然后是百分之三百应吉、应凶。所以历史以来风水界均不以《八宅明镜》为然，略微参考也就罢了。

“八宅风水”怎样解释?

八宅风水学严格地将一个家宅分为八部分：分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。哪些方位是吉位?哪些方位是凶位?是根椐个人的的命卦不同而不同的。 八个卦象分别是：震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮 。 家宅的八个方位分别属于八个卦象，它们分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 家宅的坐向决定卦象，家宅在八宅中分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）、西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。 八个卦象与《后天洛书》（即神龟图）九组数字的关系。要计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起，《后天洛书》是一幅很简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，二点黑色在背的右方，三点碧色在左肋，四点碧色在背的左方，五点黄色在中央，六点白色在近右足处，七点赤色在右肋，八点白色在近左足处，九点紫色近头部。这九组数字就是后来各类术戮和风水学的基础。除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合，分别是：1属坎；2属坤；3属震；4属巽；6属乾；7属兑；8属艮；9属离。 命卦是根椐个人的出生年月计算的，这里的出生年是指一年的立春日(农历正月初七）到翌年的立春前夕。计算男性命卦的公式是：（100—出生年份）/ 9 ；女性命卦的公式是：（出生年份—4）/ 9 。利用这两条公式便可以获得一个余数，余数所属的卦象便是该人的命卦。如果没有余数，那便把余数视为9。余数是5的，男性则视为属坤，妇性则视为属艮。举例A：1936年出生的男性：（100—36）/ 9 =64/9 得出商数是7，余数是1，1数属坎，此人命卦便是坎卦。举例B：1940年出生的女性：（40—4）/ 9 = 36/9 商数为4，无余数，则视为9，此人便是属离卦。 屋宅的吉凶是以户主的命卦为依据，即命卦属震、属巽、属离、属坎,最适合他们的居所是东四宅；属坤、属兑、属乾、属艮,则最适合他们的居所是西四宅，反之则不吉。大门的开向也根椐这个来定的，东四命的人大门开在东，南，东南，北为吉反之即为遇煞。例如，东四命的人，其大门开在西方，西方是凶位，属金，所以该家宅的大门便是遇到金煞的冲射了。 每一个方位该属于某一卦，而卦象亦主六亲。各卦所主的亲属是：1乾卦，为西北方，主父亲。2坤卦，为西南方，主母亲。3坎卦，为北方，主中男。4离卦，为南方，主中女。5震卦，为东方，主长男。6兑卦，为西方，主少女。7巽卦，为东南方，主长女。8艮卦，为东北方，主少男。 八卦与五行所属的关系，震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。五行的相生关系是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。五行的相克关系是：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。五行的颜色所属，属金的颜色是白色、杏色和金色；属木的颜色是青色、绿色；属水的颜色是黑色、蓝色；属火的颜色是红色、紫色；属土的颜色是黄色、棕色。当家宅大门有五行之煞时便利用颜色来克制，例如遇到木煞时，可用克木的金色，即白色，杏色，也可用泄木的火色，即红色，紫色。 每一命卦都有四个吉方及四个凶方，但并不是四个方位的吉利程度都相同，也不是四个凶险程度都一样。八宅风水学采用了先天八卦的组合，按不同的组合而获得四颗吉星和四颗凶星，再依其吉凶而排出一个次序，其次序如下：1、生气，为贪狼星，乃大吉之星曜。2、延年，为武曲星，乃中吉之星曜。3、天医，为巨门星，乃次吉之星曜。4、伏位，为左辅星，乃小吉之星曜。5、祸害，为禄存星，乃小凶之星曜。6、六煞，为文曲星，乃次凶之星曜。7、五鬼，为谦贞星，乃大凶之星曜。8、绝命，为破军星，乃至凶之星曜。 不同的命卦，其八星分布的位置亦不同，八种命卦的八星分布是这样的：（一）离命 生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方，祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。（二）坎命 生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。祸害在西方，六煞在西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。（三）震命 生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。(四)巽命 生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。(五)乾命 生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。(六)坤命 生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。(七)兑命 生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。(八)艮命 生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方。祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。