易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：

原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

原文：九二，曳其轮，贞吉。

白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

原文：六三，未济，征凶，利涉大川。

白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。

原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。

原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。

原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。

原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。

白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

扩展资料：

《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

成书背景：

中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

五步教你梅花易数怎么看其卦象!

;     梅花易数怎么看卦象?卦象最终代表的含义是什么呢?梅花易数是起源于我国宋朝的一种算命术数，它的起卦方式多样，不受任何条件约束，其断卦准确。那相信很多人在初学梅花易数为人占卜，一定会遇到各种各样的情况，其中就包括了不知道怎么去看卦象，卦象就是最后代表的求测之事的凶吉、成败等。如果不能够正确的解读卦象，就会导致结果有所偏差，那我们该怎么样去看卦象呢?话不多说，我们一起来看看本期的梅花易数卦象直读的相关内容吧!

易经六十四卦

门

用铜钱占卦之后得出的卦象如何解读?

铜钱占卦之后，可以在牌内找到卦牌，牌面有注解和卦意，一目了然。很方便的。我用过。

这是《周易自测牌》正确占卜方法，你可以看下

（一）铜钱摇课法（正宗占法）

①准备：先将三枚铜钱（也可以用一元的硬币代劳）。放在桌面，并准备好记卦的纸、笔。

②起占：用双手将三枚铜钱捧合于手中，心中默念所求占之事。

③摇卦：将手中铜钱连摇数次，抛在桌面，铜钱一面是有字的，一面是无字的。三枚铜钱落在桌面，凡出现三个面或一个面是有字的这两种情况，记作“——”为阳，凡出现三个面或一个面是无字的这两种情况，记作“— —”为阴。

④记卦：用纸笔记下每一次摇得的阴线或阳线。一共摇卦六次，记卦（画线）六次，将第一次摇得的阴线或阳线画在最下面。按照从下到上的顺序重叠摞起依次画下第二次，第三次，第四次，第五次，第六次摇得的阴线或阳线（第六次在最上面），该六线所组成的图形即为你所占得的卦象。

⑤查卦：（1）先根据所占得的卦象上面的三线组合的形状。在《六十四卦分类查卦表》（一）或（二）中找出此卦所属的类别。

（2）再根据此卦象下面三线，在组合形状中找出与此卦下面三线组合形状相同的，即获得此卦名及序号。

⑥解卦：将牌摊开，根据查得该卦的序号和卦名，从牌中找出这张牌，看图解卦，综合牌中图画及卦意、图解、事典等文字说明，所求占之事的凶吉及趋势则清楚明了。

注：有人因铜钱正反组合问题有过争议，但是据资料显示。从蓍草占卜到铜钱占卜，讲的都是奇偶数的组合，并未说是必须哪个铜钱正面或者背面的问题。后有好事者把正反面随便一说，被各网站的抄袭人员所使用。所以不能证明什么。《周易自测牌》传承作品中记录的方法是奇偶组合方式，和易传的记载是一样。

周易如此晦涩难懂,怎样才能看懂周易卦象?

由简至难，慢慢的一步步了解，简单谈一下，《周易》六十四卦卦象是中国传统文化范畴，很多人对《周易》六十四卦卦象十分推崇，但大多数人都对《周易》六十四卦卦象缺乏了解。什么是《周易》六十四卦卦象呢？

《周易》有六十四卦，每个卦都有卦名，按六十四卦卦序排列为：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。

2、《周易》六十四卦卦象的具体解析是什么？

乾为天——“易经”曰：“乾，元亨利贞。”所谓元亨利贞可以比喻为春、夏、秋、冬，元是春天萌芽成长的意思，亨为夏天，万物快速的成长发展。利为秋收，贞为种子，以备来年之用。表示着天地间万物生长与发展。坤为地——乾为天，是男性的，支配的，主动的，但是坤为地，是女性的，受支配的，被动的，潜意识属于阴，是被动的，伟大的事物与母性创造有关，虽表示有顺从心，但也启示成功与达成目标，有了愿望和计划，实践时要有信念。

水雷屯所有的事物都有困难，很少能顺利达成，尤其开创期格外辛苦，开始有困难、考验、受了挫折而不振作勉强去做，一定会遭受致悲惨的后果。山水蒙---“蒙”就是无知的意思，表示未成熟的青年，同时表示年轻人经常想做的各种事情，重要的是要自觉尚未成熟，一切要谦虚，尊敬有智慧的长辈和指导者。水天需——等候机会的到来和补充精力，等候机会绝不是消极的方法，心里应该经常探索向往的地方，充分利用想像力，外表看来是静止，事实上，你心中却活泼地活动着，就是等待时机。

怎样才能看懂周易

据我的经验。我们之所以觉得周易神秘，主要是因为周易的一套思维模式与从小接触近现代西方思想教育中学习的思维模式有很大差异。
仅就周易而言，它主要是用八个卦象的结构特征来效法归纳世界上的万事万物。利用“天、地、山、泽（水泽）。水、火、雷、风”八大自然事物的相互作用的现象原理来统筹概括说明万事万物的道理。
为了少走弯路，我个人为你应该首先了解一下周易是什么东西，古往今来人们是怎样看待与运用它的。这方面的著作应该具有“科普”的性质。推荐南怀瑾的《易经杂说》和《易经糸转别讲》（但开始对书中的某些说得神秘莫测的方法可先放下不管，否则容易钻进死胡同。这两本书在网上都可以看），然后可研读一下《周易入门》--李一忻著。周易的注解书籍很多，但大体都差别不大，不妨多浏览几家的参合研究了解。
李一忻的周易入门中介绍了你下面应该走的路。如果你的目的是为了了解周易这一神秘文化。建议你把周易的各种预测方法（梅花易数、六爻、春秋古筮法等）当游戏来玩一玩了解一下它的作用形式即可。如果你想从中得到什么超人的本领，劝你在有了前面的学习基础之后多了解一下社会历史再三思而后行！
真心给你我的经验：靠不住！对绝大绝大多数人来说是这样（当今的中国易坛“大师们”中有没有一个真能知道过去未来的其实是大有问题的）。但利用它们来了解体悟周易的象数本质来说也是必要的。南怀瑾老先生研究易经的精神我是很赞同的。
另外，八字命理等东西其实与周易几乎没有什么关系。那是另外一种系统，纯粹是算命术（天干地支五行是这些学说的灵魂。而周易的灵魂是阴阳八卦。当然两者在有些术数方法上有混合交叉的地方）。哲学上的成就与周易有天壤之别。你不用读懂周易，甚至完全不了解周易也可以直接学习它们。
其实周易说难也难，说简单也很简单~