五行 五脏 是如何相生相克

在我们的身体里，肾属水，肝属木，心属火，脾属土，肺属金。
按五行里面五行生克的规律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。换句话说，肝好——心就好，心好——脾就好，脾好——肺好，肺好——肾好，肾好——肝更好。用中医的语言来说呢，就是肝（木）藏血以济心（火），心（火）之热以温脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肃下降以助肾（水），肾水之精以养肝（木）。
五脏之间的相生关系，简单来说，其实就是一种互帮互补的良性循环关系。
有一次我有一个朋友全身发烧，呼吸不畅，还老是咳嗽，一检查，肺有点问题，后来病虽然治好了，但是没过多久，我晚上开始频繁地起夜，中医认为，这是肾有问题了。 用中医的五行生克之理来分析：肺与肾的关系本来是金生水，肺是肾的母亲，也就是说肺本来是一直给肾提供帮助的，但是现在肺有病了，母病及子，连自己都顾不过来了，自然就不能再给肾帮助，肾自然就出现问题。
这时候，如果不懂得肺与肾之间这种相生的关系，一味地去补肾，效果不一定好。想要治好夜间尿频，就必须想办法先补肺。后来，我告诉她，去药店买一种叫金水宝胶囊的中成药回来吃，把肺补好了，这个毛病就没了。
五脏之间的相克关系又如何呢？
有相生就有相克，也就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五脏六腑其实是“五权分立”的关系，它们既相互帮助，又相互约束，这样才能达到体内五行的和谐。如果说相生是一种你好我好，相互帮助的关系，那么相克首先是一种相制约的关系。
肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木；肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土；脾的运化，可以避免肾水的泛滥，即土克水；肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火；而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。
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中医所说的“子盗母气”,“子病及母”的逻辑是怎样的呢?怎么感觉逻辑有...

指导意见：
这个是中医说的五脏子盗母气，所以虚则补其母的一个治疗原则，你连亢是什么也没明白亢是虚症，胜才是实症，比如阳亢就是阴虚后造成的热像叫阳亢。

养生五行是哪五行

根据中医传统理论，通过五行理念将人的体质分为了五种，即木形人、火形人、土形人、金形人和水形人。《黄帝内经》告诉我们，人体的五脏与五行同样有着密切的关系，即肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。由此，我们即可通过不同体质者的特性辨别自身体质属于哪一“行”，进而体行五行与五脏的关系来指导养生保健工作的有效开展。

(医学课件)中医基础之五行学说与五脏六腑

叫公仔好了

简述五行学说的主要内容

一、五行学说的基本内容：

(一)相生与相克

1.相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生我者为“母”，我生者为“子”。

2.相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。

(二)制化与胜复

1.制化：五行之间既相互资生，又相互制约，以维持平衡协调，推动事物间稳定有序变化与发展的关系。

2.胜复：五行中一行亢盛，引起其所不胜的报复性制约，使五行之间复归于协调稳定的关系。

(三)相乘与相侮

1.相乘：对其所胜之行的过度制约。

2.相侮：对其所不胜之行的反向制约。

(四)母子相及(相生关系异常的变化)

1.母病及子，母虚累子。

2.子病及母，包括子盗母气和子病犯母。

二、五行学说的应用：

(一)依据五行相生规律确定的治法

常用的有滋水涵木法、益火补土法，培土生金法和金水相生法四种。

滋水涵木法：是滋肾阴以养肝阴的治法，又称滋肾养肝法，滋补肝肾法：适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。

益火补土法：是温肾阳以补脾阳的治法，又称温肾健脾法，温补脾肾法。适用于肾阳衰微而致脾阳不振之证。

培土生金法：是健脾生气以补益肺气的治法。主要用于脾气虚衰，生气无源，以致肺气虚弱之证;若肺气虚衰，兼见脾运不健者，亦可应用。

金水相生法：是滋养肺肾之阴的治法，亦称滋养肺肾法。主要用于肺阴亏虚，不能滋养肾阴，或肾阴亏虚，不能滋养肺阴的肺肾阴虚证。

(二)依据五行相克规律确定的治法

常用的有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法和泻南补北法四种。

抑木扶土法：是疏肝健脾或平肝和胃以治疗肝脾不和或肝气犯胃病证的治法，又称疏肝健脾法、调理肝脾法。适用于木旺乘土或土虚木乘之证。

培土制水法：是健脾利水以治疗水湿停聚病证的治法，又称为敦土利水法。适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。

佐金平木法：是滋肺阴清肝火以治疗肝火犯肺病证的治法，也可称为“滋肺清肝法”。适用于肺阴不足，右降不及的肝火犯肺证。

泻南补北法：是泻心火补肾水以治疗心肾不交病证的治法，又称为泻火补水法、滋阴降火法。适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。因心主火，火属南方;肾主水，水属北方，故称泻南补北法。

中医:为什么会出现母病及子、子盗母气?常见哪些脏腑?

五行生克异常关系包括五行相生的异常与五行相克的异常。 一、相生异常五行相生异常而出现的变化，称为“母子相及”，包括“母病及子”和“子病犯母”两类。母子相及理论在中医学中所涉最多。
五行生克关系图第一，母病及子母病及子，是指五行中的某一行异常，影响至其子行，导致母子两行均异常的改变。母病及子较为常见的有两类：一是母行虚弱，累及子行，导致母子两行皆虚弱，即所谓“母能令子虚”。如水虚不能滋木，引起木行亦不足，以致水竭木枯，母子俱衰。临床上常见的肾精亏虚，精不化血，引起肝血不足，终致肝肾阴虚的病变，即是此类。二是母行过亢，引起其子行亦盛，导致母子两行皆亢。如木行过亢，可引起火行过旺，导致木火俱盛。临床上常见的肝火亢盛引致心火亦亢，出现心肝火旺的病变，即属此类。第二，子病及母子病及母，是指五行中的某一行异常，影响至其母行，导致子母两行均异常的变化。子病及母较为常见的有三类：一是子行亢盛，引起母行也偏亢，以致子母两行皆亢，所谓“子能令母实”，一般称为“子病犯母”。如临床上可见心火过亢，引起肝火亦旺，终致心肝火旺的病理变化。二是子行亢盛，劫夺母行，导致母行衰弱，一般可称为“子盗母气”。如临床上可见肝火亢盛，下劫肾阴，终致肝肾之阴皆虚的病理变化。三是子行虚弱，上累母行，引起母行亦不足，古有称其为“子不养母”。如临床上可见心血亏虚引起肝血亦不足，终致心肝两虚的病理变化。第三，及子与及母的关系母病及子与子病及母之间有一定的内在联系，两者既可独单出现，亦可同时或相继出现。五行中的任何一行过于亢盛，既可引起其子行亦偏盛，导致母子两行俱盛，也可因其过亢而劫夺母行，导致“子盗母气”。如临床所见的肝之气火亢逆，既可发展而为心肝火旺（母病及子），亦可传变而为肝肾水亏（子盗母气）。五行中的任何一行过于不足，既可下及子行，亦可上累母行，均可出现母子两行俱虚。如临床所见的肝之阴血不足，既可发展为心肝血虚（母病及子），亦可传变为肝肾阴虚（子病犯母）。古代医家有母病及子为顺，病后较轻，预后较好；子病及母为逆，病情较重，预后较差的论述。如《难经经释》指出：“邪扶生气而来，则虽进而易退。”“受我之气者，其力方旺，还而相克，来势必甚。”就临床实际病例而言，母子相及病证的轻重顺逆，还须结合临证辨析，不可仅以五行相生异常的及子、及母来推断。