打普佛顺序先念什么

消灾普佛仪轨
首先，僧众齐集大殿，维那礼佛三拜，起引碧：1）唱《香赞》：“香才燕，炉焚宝鼎中，旃檀沉乳真堪供，香云缭绕莲花动，诸佛菩萨下天宫。”三称“十方一切诸佛诸菩萨！”。2）念诵八十八佛名号。3）再唱《药师佛赞》：“药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦；无边行愿利有情，各遂所求皆不迟。”
唱赞完毕，开始绕佛，斋主随僧众而行，口念“南无消灾延寿药师佛”等佛号。绕毕归位，对释迦牟尼佛、药师佛、大乘常住三宝等各顶礼三拜。维那至香案前，拈香三瓣，展具三拜，斋主也拈香长跪，听维那宣读《疏文》。
《琉文》的主要内容如下：伏以琉璃光灿，照群生而无灾障；彩结花联，庇诸子而有庆祥，奏为立坛祈福迎祥消灾延寿事。坛中呜钟击鼓，梵叨雅咏。称念药师如来万德洪名，持诵灌顶神咒释结真言，燃点佛光普照吉曜心灯，奉献香若果品酥酡妙供。以此微忱，上报四恩，下祈祯祥。今则法会告成，虔具《疏文》，上呈南无消灾延寿药师佛莲座。
天运某年某月某日吉时，代宣祈福法事
沙门某某和南具疏。
读毕，僧众唱《药师佛赞》：“药师佛，延寿王，光临水月坛场。悲心救苦降吉祥，免难消灾障，忏悔檀那三世罪，愿祈福寿绵长。”
最后，诵《回向偈》：
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真命了。
愿罪障悉消除，时时常行菩萨道。
往生普佛仪轨
首先，在大殿内为亡者设立灵位。僧众齐集，同唱《香赞》。接念《弥陀经》一遍，诵《往生咒》三遍，唱《弥陀佛赞》：“乐邦教主，接引弥陀，四十八愿度婆婆，九品涌金波。宝网交罗，度众生出爱河。”
唱赞完毕，绕佛开始。斋主随僧众而行，口念“南无阿弥陀佛”。绕毕归位，对释迦牟尼佛三拜，阿弥陀佛十二拜，观世音、。大势至菩萨、清净大海众各三拜。维那至灵位前，拈香三瓣，展具三拜。斋主也拈香长跪，听维那宣读《疏文》。
《疏文》的主要内容如下：
伏以慈门广群，大施接引之功；苦海无涯，愿仗津梁之济。奏为立坛超度某某往生莲域事：坛中呜钟击鼓，梵呗唱赞，称念阿弥陀佛万德宏名，讽颂往生西方净土灵章，燃点济幽利显光明佛灯，奉献香若果品酥酡妙供。以此微忱，上报四恩，下祈超度。今则法会告成，谨具《疏文》，上呈南无阿弥陀佛莲座。
天运某年某月某日吉时，代宣度亡法事
沙门某某和南具疏。
读毕，僧众唱《弥陀佛赞》：“弥陀佛，大愿王，慈悲西舍难量。眉间常放白毫光度众生，极乐邦。弥陀圣号若宣扬，同愿往西方。”

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(1)法华经：被动增加人物的血量上限(2)唧唧歪歪：法术群攻，可以攻击多个目标，并且在当回合降低首个目标的物法伤害(3)推气过宫：回复技能，同时回复己方多个目标的气血。(4)金刚护体：辅助技能，增加己方多个目标的物理防御。(5)我佛慈悲：复活技能，复活死亡目标，鬼魂术除外。复活的当回合，分担目标受到的部分伤害。(6)佛光普照：制造一张临时符，给武器增加治疗强度。(7)一苇渡江：辅助技能，提升单个友方目标的物理伤害和速度，持续5回合。(8)一元复始(绝技)：回复满1个己方目标的气血，可以对倒地单位使用(鬼魂术除外)。升级之后可以恢复目标的愤怒。使用后休息一回合。

佛光普照人世间

「天库」代表的是本命财库，如果赚的钱经常存不住，或是自己的「长上」缘不佳，那就多多的补天库，因为我们今生所积的德是在後世所受用，所以我们先将「天库钱」或是「天钱」存放在天库之中，以备我们来生受用。

「地库」代表的是正财财库，假设您经常犯小人，诸事不顺，或是工作不如意，想变换跑道，找一个更好的工作，多补些「地库」绝对有帮助，「地库」是在还前生之债，还前世那些冤亲债主的债，让他们不要来扰乱我们在世的安宁，故可保在生者事事顺利，小人远离。

「水库」代表的是偏财运，对那些人缘关系差，或是缺少贵人相助的朋友们，还有就是做生意，经商的老板们，水库一定不能少补，不但不能少补，而且是越补越旺，水府掌管现世人的财富，故需要补「水库」才得以财富吉祥，财源滚滚。

以上补「天钱、地库」及补「天、地、水三官库」是【金阙玉皇大天尊】圣示的不二法门，独一无二，也是绝无仅有；每一个人的命都不同，与生俱来的因果债业也绝不相同，前世种的因，就是今世嚐的果，要断绝轮回，「补库」是非常重要的一个环节，「补库等於补德、积库便是积德
」，要今生好过，来生不要再受苦，「补库」「补库」再「补库」，是独一不二的法门，再来就是要补对库，医生医病要对症下药，补库要补对库，随随便便去补库，没有【金阙玉皇大天尊】的恩准，东岳殿【东岳大帝】是不会去查你的生死簿，你的累世业债便不得而知，库官更不会接纳你所烧化的银钱，「补库」等於是白补，花钱消不了灾，等因果相讨，灾厄来时，再呼天抢地就来不及了！
我们每一个人自出世开始，便要面对自己「库钱」的命运，这是与生俱来、任何人都无法逃避的；根据每一个人命库中的资料，可以找出你是来自第几库的哪一条灵魂，便可查出你这一世所要面对的业报，亦即俗称的因果报应，这个因果业报就记录於每个人的「库钱」当中。

也就是说，「库钱」是累世所积恶业的统称，是以每世善、恶业相抵後的「差」来计算，以「贯」为单位，库钱所显现的金额越大，表示你所积欠的业障越多，欠多欠少人人不同，并据以形成此世波折起伏的原因之一，所以，你既又出世为人，肯定有所积欠，因为没有欠库钱的人，是不必再度落入六道轮回的。

库钱「业债」少自三百文多至三十，每一个灵魂各有一个数字跟著你来到这一世，并以不同的遭遇吻合这个数字。大抵来说，十是一个临界点，十之内的人通常是一般芸芸众生，虽有小善小恶、小灾小难，但还算是平常的一生，即使有困难，也可经由後天的努力、善行获得改善解决；十以上则较为特殊，到达十五万至十七万之间，部分人天生就有缺陷，或是人生波折起伏不断；超过二十以上，通常都会一生受尽痛苦折磨。

举车祸的例子，同样的事故，欠十之内的人，医治後可恢复正常；十一可能只留疤痕；若欠到十九肯定有严重後遗症，诸如残缺、瘫痪；到达二十五则大大不妙，极易意识不清、昏迷、植物人等

此外，生死簿中也有还库、补库的记载，主要是经过【金阙玉皇大天尊】的恩准，经由掌管命库的库官认可，达到忏悔、弥补进而消除此生所带业障。最重要的是必须要获得【金阙玉皇大天尊】的恩准，掌管命库的库官才会同意，就等於我们人世间通行的钞票一样，必须是国家的中央银行盖章印制的才有效，否则人人都可以印钞票，那天下就要大乱了！

除了上述补「天钱、地库」之外，【金阙玉皇大天尊】还赐下补「三官库」的法门，所谓「三官库」就是「天、地、水官库」，正月十五日天门开「天官赐福」，七月十五日地门开「地官赦罪」，十月十五日水库开「水库解厄」，我们遵照【金阙玉皇大天尊】的圣示补「三官库」，可以消解今世及累世的因果债业，效果特别显著！

南无药师琉璃光如来,是谁?

宣化上人---你谁若能念消灾延寿药师佛，他就令你灾消病散，罪灭福生，能以遂心满愿，来帮助众生，这是延生的，是消灾延寿药师佛。

释迦牟尼佛为了我们众生这个生死的问题，出现在这个娑婆世界。他生在皇帝的家庭里头，把全国的财富都舍弃了，出家修行，在菩提树下成就佛果。成就佛果后，他观察娑婆世界众生的因缘，和哪一位佛因缘最深？他一观察，知道我们娑婆世界，和两位佛因缘最深。这两位佛，就是东方的药师琉璃光如来和西方阿弥陀佛如来。

东方琉璃世界药师琉璃光如来，能令我们增福延寿，消灾免难；西方极乐世界阿弥陀如来能令我们众生，带业往生极乐世界，花开见佛，悟无生忍。所以在〈二佛咒〉上说：「二佛演化在娑婆。」虽然阿佛和阿弥陀佛，一位是在琉璃世界，一位是在极乐世界，可是他们这两位佛，教化众生的机缘，都是在娑婆世界。所以说：「二佛演化在娑婆，东阿，西弥陀。」东方就是阿佛，西方就是阿弥陀佛，这二位如来和我们每一个众生都有深深的因缘。所以，消灾延寿药师佛就是药师琉璃光如来，那么无量寿佛、无量光佛就是阿弥陀如来。

你谁若能念消灾延寿药师佛，他就令你灾消病散，罪灭福生，能以遂心满愿，来帮助众生，这是延生的，是消灾延寿药师佛。那么阿弥陀佛呢？就是往生的，你谁愿意求生西方极乐世界，就念阿弥陀佛的名字，就会生到极乐世界。你若愿意生在琉璃世界——药师琉璃光如来那个世界也可以的，你就念药师琉璃光如来的名号。

在生的时候，你消灾延寿，报尽舍寿的时候，就能生在西方极乐世界，他是往生极乐世界。所以在佛教里头，有延生的牌位，红的牌位，是消灾延寿药师佛，佛光注照你这个本命元辰。那么我们再生，不愿意生在药师琉璃光如来的世界，愿意生在极乐世界，就念「南无阿弥陀佛」，我们临命终的时候，就往生西方极乐世界。所以这两位佛对我们每一个众生的这个因缘都是分不开的。

这两位佛，我们也不认识，也不知道，那么想念呢，连佛的名字也不知道，于是乎释迦牟尼佛就介绍给我们众生，知道这两位佛的名号和他的愿力和功德。所以这一部经就叫《药师琉璃光如来本愿功德经》。

「药师琉璃光」，是这一位佛的名号；「如来」，是佛的十号之一；「本愿」，是在他没有成佛之前，所发的菩提愿，所发的菩提心。在没成佛之前发，所以叫本愿。

「功德」，功，就是外边所立的，叫功；德，是内边所积蓄的，这是德。立功，譬如你建造庙宇，修补桥梁、道路，为所有的人来谋幸福，令所有的人都得到利益了，这叫立功。足乎己无待于外之谓德，德就是自己没有亏心的事情，你做事情做得仰不愧于天，俯不怍于人。外不欺人，内不欺己。你所行所做，在外边立功，而内里头积聚着，就有德行，所以这叫功德。立功、立德，这个德行的事情是里边的，功是外边的。

这个德行，所谓「善欲人见，不是真善」，你做的善事，不一定要教人人都知道，也不需要各处去卖广告，说：「我又做了什么什么好事了。」或者「我又受了五戒了，受了八戒了，受了多少戒了，我是一个受菩萨戒的人！」这不需要表露自己的身分，不需要自夸。德行是没有人知道的，那都是德行；你教人知道了，那就差一点了，所以说：「善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。」你善欲人见，那就不是德行了；恶恐人知，那真是大的罪过了。所以我们学佛的人，不要那么俗头巴脑的，俗里俗气的，还是各处争第一，说：「我又造了什么什么好事了！我又怎么样子啊，布施了什么什么！我又怎么样做护法了！」一有这一种的思想和自夸自满的行为，这都不够护法的资格了。

所以你们各位啊！学佛法、听经，都是要在这个地方用功夫，不要虚张声势地，弄一些个虚伪的宣传。我注重的是真功实行，不注重那些个虚伪的宣传。我们学佛的人，再那么俗头巴脑的，再那么俗里俗气的，那你说世界还有不俗的人吗？所以这个很要紧的，我们要给世人做一个榜样，真正地令人佩服我们佛教徒的一种品行，一种思想，那才能感化动人呢！这是功德。

佛教回向偈

1.愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
2.愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
3.十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。我今大皈依，忏悔三业罪；凡有诸福善，至心用回向。愿同念佛人，感应随时现；临终西方境，分明在目前。见闻皆精进，同生极乐国；见佛了生死，如佛度一切。无边烦恼断，无量法门修；誓愿度众生，总愿成佛道。虚空有尽，我愿无穷。情与无情，同圆种智。南无十方三世佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗密。
回向的目的就是求生到西方极乐世界去。念回向偈的时候，也和念佛一样，要一字一句都从心里经过，不能随口念念就了事的。

佛光普照是什么意思

【佛光普照】注解：佛的智慧光芒能够遍照一切时，一切处！佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。