道教文昌灵签诗文

财运:平睡衣禄俭中求 独自营谋事不休 离祖出门宜早计 晚年禄庶无忧
平安:为人作事少浮躁 节食填言忍为高 酒常知节独言少 心神能清在蓄道
前程:耿耿忠心诚出群 奔波劳碌事微成 待等云开雾散日 此时相助有贵人
婚姻:名利推来竟若何 前番辛苦即奔波 为事一身须谨慎 儿女一辈福禄多

很多人遇到不如意事或很难决定的事都会喜欢去求签问神佛。我就是典型的一个。只是这么多年来对神佛的忠诚，最后对发现对神佛有点失望。原因是什么呢？经验如下：
1、神佛有灵验吗？
答案：肯定有。
2、求签真会准吗？
答案：不能说不准。而只能会不是100%。
3、什么时候会不准？
经验感受：我发现每当第一次到光顾时，都会特准，就是路边的摊子也会很准。以是会每每的光顾这里。次数多了，慢慢的会发现不准了。经常反签了。
4、太过相信求神明会让人失望。
经验感受：太过相信神佛总是让我失望。某件事是没有去做时，求签说很好很好，多处求的都这样说，可以去做。但真的做后，发现不好，坚持了还是不好。这时候再去求签，到之前的神佛去求签，签上说不好了，不要再做下去了。这样的经历和感受我是特别的强烈。感觉神佛会一步步的安慰人，结果却让人落下失望的下场。
5、没结婚时我时常求婚事，25岁开始就求问过，每次都会说成，结果求到了31岁才成。
6、发现如果神签说不好的事，哇！挺准！可说好的事，却经常不准。
7、解签的人根据签断时间，一年中无非就是这么几个月份：如果是冬至后求的，会说“过了年，正二月”。当到了正二月没发现时，再去求，会跟你说“清明到端告前后”，又不成了，再去求，会说在“八九月了”，不成再去，转到了“十月到冬至”了。如此周而复始的......
8、神佛在什么事情上最准100%不出错？
答案：问；a\\每年的平安与财运 b、疾病时是否可保命。我相信一句话：“医生能治病但不能治命”
9、当你对签上所给答案持怀疑态度不太相信时，过后你却发现很灵验。当你十足的相信时，却发现一点也不准。
楼主，请你不要为此事抽签为好，签不能告诉你与他或她结婚各方面好不好。如果你以抽签来决定与谁结婚好，等你结婚后一些时间后，再去抽抽看，会得出不同的结果，到时你后悔莫及。不信，你试试看。
我很想彻底改掉我这种求签的坏毛病（经验告诉我这真是坏毛病），我还曾为些发过誓要改掉。可遇到不顺心事时就又去求签了。佛教在这一点上说得很好，我亲身的经验证实了佛教所说。“求签”的闽南话叫“小准”，很有意思啦！就是小小程度上准而已。只要有求签经历的人，都有对神佛失望的体会。闽南话有个说法：“对神佛过份相信了就会想去信基督”，我有时真的有这想法。

请问想保佑考试成功应该是拜文曲星还是文昌帝?

当然是文昌帝了。
民俗传说中所谓的「文昌帝君」，有「天神」与「人神」两种不同的说法：
天神指的是北斗七星之一的「文昌六星」，又称「文曲星」。文昌六星为：
　1. 上将 ( 威武 )
　2. 次将 ( 正左右 )
　3. 贵相 ( 理文绪 )
　4. 司命 ( 主灾咎 )
　5. 司中 ( 主右理 )
　6. 司禄 ( 赏功进士 )
以上文昌六星各有专司，掌管天下文运禄籍，所以自古以来就受到士人学子的崇拜。
人神又分为两种指称，一是「文昌帝君」，一是「五文昌」。而五文昌包括文昌帝君在内。五文昌是：
1. 关羽 ( 关云长 )
三国时代蜀国之大将，平日无战事，则研读四书五经、兵法，手不释卷，後人尊为「文衡圣帝」、「文昌君」。
2. 吕洞宾 ( 吕岩、孚佑圣帝 )
在八仙中排行第六，是唐末、五代时期著名道士。自小聪明过人，年少即熟读经史，後人尊为「孚佑圣帝」，民间亦尊奉为「文昌君」。
3. 张亚子 ( 梓潼神 )
是历史上有名的孝子，曾在西晋为官，唯不幸战殁。唐代安史之乱，玄宗逃到四川。传说梓潼神在万里桥迎接，玄宗便封其为左丞相。後来僖宗因避内乱亦入四川，封梓潼神为济顺王。由於唐朝皇帝大力推崇，梓童神的名气大振，逐渐与文昌神合而为一。到了元代，仁宗皇帝封梓潼神为「辅元开化文昌司禄仁帝君」，简称「文昌帝君」。
有又宋元道士假托梓潼神降笔作了所谓的《清河内传》，其中说玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍。
4. 魁斗 ( 魁星 )
魁星的典型像为蓝面凶相，右手执笔，左手捧墨斗；右脚踩鳖鱼头，左脚往後翘起如弯钩，象徵托住斗中之其他星座，谓之「起斗」、「踢斗」。执笔意思是用笔点定科举中试人的名字，此即谓「魁星点斗，独站鳖头」，被视为考中之徵兆。
5. 朱熹 ( 朱衣夫人 )
宋朝集理学之大成者─朱熹，自幼聪颖庄重，十九岁中进士，历任高宗、孝宗、光宗、宁宗等四朝之文官之「宝文阁待制」。明、清科举考试，对四书五经之解说，必以朱熹注解为正解。後人尊奉为「文昌朱衣公」、「朱衣星君」、「朱文公」、「紫阳天子」等。
祭拜文昌帝君：
文昌帝君掌理考试命运，主宰士子的功名利禄。每逢大考，望子成龙、望女成凤的父母都会陪考生前往文昌庙祭拜时，可参考携带以下之供品及物品：
供品：芹菜 ( 勤学、勤劳 ) 。
　葱 ( 聪明 ) 。
　蒜 ( 精算 ) 。
　菜头 ( 好彩头 ) 。
　粽子 ( 包中 ) 。
　包种茶 ( 包中 ) 。
　熟蹄 ( 熟悉题目 ) 。
　发粿 ( 考运发 ) 。
　竹笋 ( 顺利 ) 。
　油一瓶 ( 加油 ) 。
桂花 (贵气) 桂花叶12片、桔子叶12片 (祭拜後，考前泡水洗澡，可缓和紧张情绪)。
忌：鸭蛋 ( 0分 ) 。
丸子 (完了 ) 。
乌龙茶 ( 摆乌龙 ) 。
祭拜过的葱、芹菜等可带回家炒来吃。但不要和圆形的食物 (丸子、蛋) 一同炒，以免考个鸭蛋。
物品：考试当天要穿的上衣、准证影印本、考场名称及地址。祭拜时向文昌帝君说明考生的姓名、地址、何种考试、准考证号码、考区、考试日期等，请文昌帝君保佑。
望采纳

祈求文昌帝君灵验显神是什意思求解

文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神，
祈求文昌帝君灵验显神
对于学生就是祈求考试得到高分名次
对于成年人就是希望升职加薪。

求解文昌帝君灵签 午时第二十八签

签诗：

公侯将相本无种 好把勤劳契上天

人事尽从天理见 才高岂得困林泉

解析：

抱持平常心准备考试，让您完全发挥，相信努力了这么久的您，金榜题名应该是没问题。

工作升迁方面，多作善事，多帮助别人，可以提高成功的机率喔。

当下虽然未得际遇，但莫嗟叹，只要修心向善，好运马上到来。

问诉讼，能解决，但时间上恐较长。只要当事人合乎情理去做，不必忧虑。

问行人，不久即返。

问失物，有寻回的希望，只要全力去寻找。

问财利，目前虽不理想，但不久即好转。

问疾病，终见愈，但须修心向善。

谁知道 道教农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到底是何来历?有能...

关于这位“江东神”，在历史上有着众多神奇的传说故事，这些故事在后世明清时期的人文著述中有所反应，例如明初名臣宋濂所写的《江东庙记》一文中，就十分生动地描述了16个江东神显灵的故事，其中提到江东神与汉代大将军灌婴的故事说：

“汉高帝六年，遣懿侯灌婴略定江南，至赣。赣时属豫章郡，与南粤接壤。尉陀寇边，婴将兵击之，神降于绝顶峰告以克捷之期。已而有功，馆神于崇福里，人称为石固王庙。”在这个故事里，“崇福里”乃是社富的旧名，由此可见，“江东神”信仰在社富当地的历史已经十分悠久了。

到了宋代，关于江东神显灵的种种故事更是如雨后春笋般层出不穷，宋濂《江东庙记》一文中记载的16个故事中，有12个发生在宋代，如江东神在宋朝建炎三年，用阴兵吓退金兵，保护了逃亡到赣州的隆佑太后；绍兴二十七年，帮助都统制李耕歼灭禁兵和山寇的叛乱。

绍定三年，帮助荆襄监军陈垲讨伐朱光、陈达等叛乱；淳佑七年，帮助部使者郑逢辰肃清湖南鲁甲的啸乱；淳佑九年，帮助监军姚希得平定安远崔文广之变等等神迹。

在宋代，建立“正祀”是朝廷对待民间信仰的重要措施之一，当时通过对众多民间神灵、庙宇进行赐爵位、题庙号等手段，从而建立起了庞大的官方祭祀体系。

在这场轰轰烈烈的全国性“封神运动”中，多次显现神迹的“江东神”亦于嘉佑至绍兴年间屡次荣获“显庆”、“昭烈”等庙号，从而被纳入到官方的祀典体系之中。

朝廷的封号，更加引起了民众对江东神的崇拜，四方来此祈祷之人络绎不绝。为了满足香客的愿望，宋宝庆年间，身为赣县东尉的莆田人傅烨曾为赣县圣济庙写了一百首签诗，这就是后来收入《道藏》的《护国嘉济江东王灵签》。

此灵签全文100条，分为签诗（七言）、释文（四言联句）、圣意（三言联句）三部分，签名仅为序号，未注吉凶、上下字样。此种格局与现存其他灵签不同，当为灵签中较早者。

求签解签

都是骗人的。我也能解的。你挺好：
就是说，你的被点过去了，春天来了，希望来了。你的运气来了，引来四面八方喜气财气。骗人的，干什么都得去努力。如果你干等，啥也不会来的。