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麻衣相法看面相

  • 怎么看面相属金,水,土,木什么的?

    古代相学根据人的形体外貌,性格气质诸方面的特征,以五行比类取象,将人的相形概括归纳为金形、木形、水形、火形、土形五种类型。《麻衣相法》曰:“夫人之受精于水,故禀气于火而为人,精合而后神生,神生而后形全,是知全于外者,有金、木、水、土之相,有飞禽走兽之相。”就是说,由于禀气不同,人的性格气质不同,因此有不同的相形,于是便有五行之相的分类和飞禽走兽之相的分类。《神相全编》有歌诀概括了五种形相的特征与命理,其曰:“木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龟,上尖下阔名为火,五样人形仔细推。木色青兮火色红,土黄水黑是真容。只有金形是带白,五般颜色不相同。青主忧兮白主表,黑主重病及官方。若还进职并添喜,看取新黄满面光。”还有相学家将仁、义、礼、智、信五德附会于五行形相之中,即所谓以五德配五行,认为木形人宜多仁,金形人宜多义,火形人宜多礼,水形人宜多智,土形人宜多信。
    兼形人
    基本上合乎五行形相中的某一形局,同时又兼有其他形局的特点,即谓兼形。清人魏乾初《相学十论》云:“五行、十字之分,以类归类也。实则同中有异,异中有同。相人之相,应就其同而观其异,就其异而观其同。故五行、十字,均有纯形、兼形之别。”一般来说,兼形主要指外观形体和肤色的相兼,有自身相兼、二重相兼和多重相兼等形式。如金形兼金,即为自身相兼;金形兼木,即为二重相兼;金形兼木又兼水,即为多重相兼。按相兼的范围则有完全相兼与部分相兼之分。完全相兼指形色俱兼,部分相兼单指形兼或色兼。评判兼形所体现的命相,依据的是五行生克之理。相兼为生,属吉相。如《神异赋》曰:“土局得土形见火有如王恺。”即是说土形人得土局之正,已属贵相,再兼火形人的特点,火又生土,必然贵上加贵,有如东晋的王恺。兼形若是相克之兼,则主凶厄。如金形人兼火形人的特点,因火金相克而为恶相,故《神异赋》又有“金人火旺,财散如尘”的说法。自身相兼,一般为吉相。如“神异赋”云:“火逢光彩带红活而愈进家财。”即是自身相兼,主财运亨通。
    金形人
    相学家所以为的人的“五行形相”之一。上官云《中国生命预测》引《水镜集》:“金形人取面方耳正,眉清目秀,唇齿得配,手端小而方,腰腹圆正,色白气清。”《照胆经注》:“金形方平正耸紧,其相在腮颐坐立言声之间。”东汉郭林宗《相五德配五行》云:“金之位于乾兑,含西方肃杀之气,禀坚刚之体,在人为义,得其形并得其性,是为真君也。”相学以为,符合上述特点者即为合“格”的金形人,属佳相。
    事实上合“格”的金形人并不多,基本上合乎以上情形的人往往兼有其他形相的某些特点。《神异赋》以为,“金形得金局,逢土可比陶朱。”就是说,金形人的命相本来就不错,再兼有土形人的某些特点,命相也就更是好上加好,因土能生金,主财禄,故可富比春秋时的陶朱公范蠡。对“金形逢土”的形相特征,《神相铁关刀》曾作过解释:“金形,掌圆厚,指节圆,掌色润。如头圆而面微方,色白,金格也……如面黄,是带土。”即是说,金形人的肤色以白中带黄为最佳。
    木形人
    古时侯相学所以为的人的“五行形相”之一。上官云《中国生命预测》引《水镜集》曰:“木形人取叠直修长,目秀须直,唇红纹细,体长挺直,腰瘦圆满,手纹细润。”《神相铁关刀》亦称:“掌瘦指长颈又长,鼻长身瘦腰又窄,眉疏须疏发又疏,声情现喉青合格。行动飘逸身仍定,耳白唇红又高额,两眼有神分黑白,便是木形富贵人。”对木形人的性格特征,《相五德配五行》云:“木居东方仁发生……木之枝干发于甲,木位天地长生之府,配于五德居其首,在人为仁,得其形并得其性,是为真木。”相学以为合“格”的木形人为富贵命,晚景暮年最佳。事实上生活中完全符合以上所论的木形人并未几见,基本上属于木形的人往往同时兼有其他形相的某些特点。根据五行生克之理,水可生木,故木形人兼有某些水形人的特点是为吉相;金木相克,故木形人兼有金形人的特点则为凶厄之相,因此《神异赋》有“木主金伤,钱涓如雾”的说法。
    水形人
    相学家所以为的人的“五行形相”之一。对水形人的相形特征,《照胆经》云:“水形圆厚丰隆,宽不逼迫。其相在背准腹颐之间。”《水镜集》亦云:“水形人要骨干肉实,色黑带润,体发面圆,后观如伏,面观如仰,腹圆臀圆,指掌肥圆。”《麻衣相法》亦有诗赞曰:“眉粗并眼大,城廓要团圆,此相名真水,平生福自然。”相学以完全符合以上所论者为水形正局相,谓其为大富大贵、福寿双全之人。然而,不少人具有水形相局的基本属性,同时又兼有其他相形的某些特点。对此类“兼形”之相的命理,《神异赋》曾曰:“水局得金终须快畅”,“水逢厚火终破资财。”即水形人兼有金形人的特点,终身幸福。若兼有火形人的特点,则穷困潦倒。因金可生水,水形人的聪慧与金形人的刚毅结合将会更加完美;水火难容,火泄水势,则主破财。
    火形人
    所说“五行形相”之一。《神相铁关刀》:“头尖肉红性又急,发黑须黄鼻露骨,颧尖骨露眼睛红,眉上欠毛胸又突。掌尖大薄又露筋,行路身摇耳尖拂,声焦声破额孤高,唇蝉露齿火形是。”《麻衣相法》亦云:“火形上尖下阔,上锐下丰,其性燥急腾上,色赤,火形之真也。”并有诗赞曰:“欲说火形貌,下阔上尖头。举止全无定,颐边更少髯。”相学以完全符合上述所论者为火形正局,谓其大富大贵,福寿双全。然许多人大体可归属火形相局者,同时还兼有其他相形的某些特征。《神异赋》曰:“火人带木必定荣超”。即是说火形人以兼得木局者为佳善,因木能生火,以木形人的仁慈温顺来补火形人的焦燥,即可完美无缺,终身发达。对“火人带木”的形相特征,《神相铁关刀》曾有过说明:“如面赤微寒,发焦眼赤,全火也。如面青,是带木。”即以为火形人的肤色应以红中带青为宜。
    土形人
    所说“五行形相”之一。《麻衣相法》言土形人的形貌特征:“肥大,敦厚而重实,背高皮厚,气势宏大,声响如雷,项短头圆,骨肉全实。”言其性格特征:“端厚仍深重,安详若泰山,心谋难测度,信义重人间。”《照胆经》亦云:“土形宽大,肥轻肉松,其相在腹背行坐之间。”对土形人的命相,《神相全编》曰:“似土得土厚柜库。”即是说,土为财物生长之所,故土形人得土局之正,必定财源丰茂,仓殷廪实。至于土形兼形人,《神异赋》曰:“土局得土形见火有如王恺。”即是说,土形人本来财旺,兼得火局,火又生土,因此富上加富,有如东晋豪富王恺。对土形人兼得火局的形相特征,《神相铁关刀》的解释是:“土形,掌方厚,指方短,八卦现。如头平地阁方,鼻大身胖肉实,不露筋骨,是土之正局也。如面红是带火,头尖亦不然。”

    面相上怎样看寿命的长短

    可见世间最珍贵的不是财富,也不是名利,而是性命。怎么样从一个人的面相,看寿夭长短。这里面即有定数、气数,也有非定数,非定数是指积大的阴德。看寿限也是所有预测术中最难破解的一道课题,因为这里面涉及先 天禄命,今世心性的善恶,阴德、积德行善的多少,非世间方术所能预测的,喜好 玄学的同仁不必把精力耗在这上面,劝人放生、行善积德即是,自可添加寿命。这里主要谈的是从传统的方术——面相上怎样看一个人寿辰。 1:耳朵:此部位重点参看,肾开窍于耳,肾是生命活力的发动机,是先天之本, 耳相生的彼佳,形质厚而大,耳垂肥大,色泽红润紧贴大脑,主肾功能完好发达,精力旺盛,长寿的象。反之,两耳枯槁,瘦小,肉薄,耳垂小者,两耳色泽如灰,或带黑色,主寿限不长。长寿者少,短命者多,还要配合其它方面来看,不能单凭此点下结论。 2:人中:此部位重点参看,是人体要害部位之一,是阴阳之气平衡的总枢纽,中医认为,人中是任督二脉的交汇之点,场所,任督二脉是奇经八脉的总纲,统率人体的阴阳二气。人中象征沟渠水道,宜深、长、阔则水流必通畅。天地秉阴阳之气交合而生万物,人秉阴阳之气交合而有生机,存活,方能胎孕下一代。任脉为阴,督脉为阳,此二脉是人体阴阳平衡的总枢纽,人体阴阳相交媾,交合则生,阴阳之气脱离,分离则断气而亡。很多人突然昏厥过去,用大拇指掐人中,实为重新激活体内阴阳二气,回到循环轨道上来,人便醒过来。此部位主子女和寿命,人中深、 长、阔的健康、长寿者多,反之短、浅、细的体弱、短寿者多。 3:下巴:此部位重点参看,往往两耳、人中、疾厄宫三者,有其中两条不符合长寿标准,此人下巴一定是短促,尖削,水星、地阁等部位低陷而狭窄,一是晚景不佳,运年运破败,二是难以长寿,寿元不高。反之下巴生的宽而长,地阁等部位饱满方圆,整个下巴看上去特别长,不显瘦弱,一是晚景荣华,二是长寿者多。 4:疾厄宫:此部位辅助参看,低陷、断裂、尖削、乱纹、痣痕者,往往身体欠佳,容易生病,体弱多病。属于先天体质弱者。此部位饱满、高耸,直贯印堂者, 先天体质优越,一生较少生病,偶尔有病也很快康复。如果两耳、人中,下巴生的较好,符合长寿标准,疾厄宫虽断裂低陷,也不会影响长寿,只表示一生中健康状 况不稳定,时常生病,略影响生活质量,但能长寿。 5:眼神:此部位辅助参看,因眼中之神随着健康情况而变化,眼中神足者,健康壮况良好,遇小病也能很快康复。眼中神滞呆、散落、飘散、或是迎风流泪,因各种眼疾而影响神采者,主此时健康状况不稳定,易生病疾。因为眼是心灵的窗户, 心神不宁,水火相济不能很好的平衡,心肾不能正常交泰,自然影响健康。 6:放生、积德行善:此条不在面相术中,如果上面三个重点参看部位都不符合长 寿标准,也不必过于悲观,只要坚持放生,心存善念,修一切善,离一切恶。此时,相由心生,面相上会发生微妙的变化,促使这几个宫位慢慢长的符合长寿的特征。

    古代的算命先生都有哪些独门绝技,都懂得哪些方法?

    大姐踏实的坐在一个看着像半仙的爷爷的面前,爷爷手里拿着一面黑色的小旗,戴着黑色的小墨镜,长长的胡子,给人一副高深莫测的感觉。不知道爷爷和大姐说了什么,但是,大姐瞬间眉头舒展,这让我意识到这个爷爷其实是一个给人算命的老先生。

    说起算命,在中国的传统文化中,有着举足轻重的角色。

    由于,对算命的好奇,我到当地最大的图书馆对算命进行了一些解。了解之后,我发现这些东西其实跟中国的一部奇书《周易》有关,它堪称世界的文化瑰宝。据我了解,古人都是根据它来测算未来决定大事的,都说,这东西能上测天下测地中测人间万事。但是,在21世纪,它就不能算是一门科学了。然而,却有一群江湖骗子,打着《周易》的旗号来蒙骗众人。

    那么,古代的算命先生都有哪些独门绝技呢?

    算命还可称为“批八字”或是“四柱预测”,大约来源于天干、地支、阴阳五行学说。在古时候,人们总是认为:人的命数是可以预测和改变的,而算命则可以推算出一个人的运气,财富和生死,这一切的一切都是有定数的,并且,还可以破解。古代的算命有很多种方法,主要包括“天降八卦”、“大六壬拆字”、“推八字”、“称骨算命”之类。

    古时候的算命方法有很多种,在这里只是简单介绍一下我们在日常生活中可以见到的一些算命方式:

    四柱法,是宋代的徐子平创建的,主要是将一个人的出生年月及时辰称为“四注”,再用天干地支共八个字来表示,用这八个字来推算人的命运。但是,要完成这一方法的算命,只有在知晓对方的生辰八字的基础之上,才能推算对方命运,这也叫“推八字”。我们平时所说的“八字”就是年月日时的甲子排列,围绕着八个字进行阴阳五行相生相克的演练,这就是算命。

    接下来给大家介绍第二种方法,“称骨算命法”。这是唐代著名的星象预测家袁天罡的预测方法。这种方法同刚才介绍的方法大同小异的,能确定一个人一生的财富、运道,甚至是生死。并且,在众多的算命方法中便于实施,并且,测准的机率很大。袁天罡在唐朝以相术风水著称于世,是一代大师,并且,在他活着的时候就曾提出个各种神奇的推论,都一一实现了。

    并且,在新旧《唐书》中都有记载,野史中也有很多关于他传奇色彩的故事,在民间更是有人把它视为“半人半仙”。我们每个人出生的年月日时,都是有一定的定数的。将年月日时的重量加在一起后,按照称骨歌一查,就可以确定这个人的一生。称骨歌的骨重由2.2两至7.1两,相传,一个人的骨头的重量所占身体比重越大,那么,这个人的命运则越顺遂。

    并且,每一个重量都有相关的命理解释,人一生的命运就由这四句歌曲娓娓道来。

    比如说:(二两一)的命,终身行乞孤苦之命。

    歌诀则言道:“短命非业谓大空,平生灾难事重重,凶祸频临陷逆境,终世困苦事不成。”

    但也有人指出,虽然,这种方法都是用出生的时间算命,但是,比较而言,称骨算命将命运分的比较粗略,只是把命运分为五十一种。故对命运的考察不细致,不太准确,可以供求测者参考。

    中国古老三式预测绝术“大六壬”,俗话说学会“大六壬,那么,便可以说你已经掌握了一门算命的绝学了。”而它在预测时候能够提供丰富的推测信息,那它的根据又是什么呢?

    六壬的预测原理是依据日月星辰的变化为原则尺度,运用甲乙丙丁戊己庚辛壬葵十等天干地支之间的相互关系,并且,结合水木火土金五行的相生相克规则,共同形成一套完整的,沟通人体信息秘密的信息,以求高效、准确的预测命理。共同形成一套完整的沟通人体信息的秘密代码,可以达到准确高效的预测。

    古人的聪明才智值得我们现代人所学习,现代人在信息时代之时,面对新鲜事物可能都会熟视无睹吧。

    最后,让我们来看看“拆字”吧,拆字也是中国古代一种推测运势的方法之一。“拆字”又可称为“测字”、“破字”、“相字”等。测字的主要方法是用汉字加减笔画,或者通过对字体,偏旁的研究以及字体结构来进行推论。古人常用这种拆字的方式,来判断事情的前因后果,这样就可以推测一个人的福兮祸兮了。

    据很多专家的考证,拆字这种迷信来源于汉朝。不过,在现在的一些生活中,人们也常常通过拆字的方式,测算自己的命运。

    通过这么多的介绍,大家是不是对我国古代那些颇具算神秘色彩的算命先生有了一定程度的了解了呢,但是,我想说的是:命运可能是真的,也可能是假的,我们固然应该相信宿命,却不能屈服于它,更不能听信他人谗言。面对生活任何时候应该抱有期望,努力生活微笑面对。

    学面相该看什么书

    《太清神鉴》一般是学面相一定要看的,是收藏在四库全书里的书籍,很有历史,传说是后周的王朴所著,其实应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频,他讲的虽不很精,但很平白易懂,而且结合现代的很多思想,剔除了一些过时的东西,对初学者还是很有帮助的。
    楼主推荐你看看李计忠老师的书,他的书都是很值得学习的。
    《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法,进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等,与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。然后分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上,简练生动,通俗易懂,耐人寻味;在相理分析上,由浅入深,由表及里,循序渐进,层层剖析,易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍,论述人的面相理休咎极为详尽,奇招妙法,精释满卷,独具风格,自成一体,犹如一副美丽的画廊,读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十多年来,在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得,无论东方人或是西方人,均可适用。强烈推荐。
    面相是一门统计学,概率在80%左右,要好的相师才能达到。面相是了解人的性格的途径,并非看人的命运,但人的性格会决定命运,因此面相与命运有其内在联系,但中间并非宿命,有人的了解与改善过程。相由心生,有什么样的内心就有什么样的面相。了解自己的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己,多助人、多行善、多读书都是修心的途径。内心完善了性格也就完善了,对待处理问题时也就会有正确的决定,各种决定做正确了结果自然好了,所谓命运就改善了,相应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条,很多人不能理解,搞不清楚,才说面相等是迷信。
    面相有很多古人总结的经验,书籍很多,著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践,要结合时代的改变。而且面相是统计学,它需要大量经验的积累,所以不是一时即可掌握的,其实际是识人的方法,很多老人没学过面相但看人八九不离十,其原因就在于此,所以学习面相不要急功近利,需要慢慢积累。
    希望对你有帮助。

    麻衣相法的概述

    简介
    相书、相术名。后人假托传说中的麻衣道者作。
    相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。 《麻衣相法》 全称《麻衣相法全编》,传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多,如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等,不计其数,但影响最大的还是《麻衣相法》。
    明 沉采《还带记·众朋就相》:“头顶方巾腰束绦,气傲;麻衣相法我独高,玄玅。”
    老舍《老张的哲学》第一:“红红的一张脸,微点着几粒黑痣,按《麻衣相法》说,主多材多艺。”亦省作“麻衣”、“麻衣相”。
    清黄遵宪《番客篇》:“相法推《麻衣》,推命本《硌碌》。”
    沈从文《顾问官》:“又谈到《麻衣》、《柳庄》相法。”《中国谚语资料》中:“学会麻衣相,敢把人来量。”
    麻衣相歌 麻衣相歌赤脉贯睛,不离败则破。 红丝缠眼,不祸则殃。 三角眼之相,阴谋而阴毒。 莺歌咀鼻,奸滑而贪心。 唇掀暴牙防命短,囊缩咀凸也孤贫。 口大唇薄,好说是非之辈。 掌宿乌鸦,恐招刑戳之徒。 行如火炎轻且薄,眼斜浮露贱而淫。 坐常摇膝,有财难聚。 背脊陷坑,从富而贫。 行步全身摇动,败家之辈。 向人冷笑无情,蹇义之流。 两眼视物如针,此相不奸即盗。 双睛光露如醉,此人非盗即娼。 一线人中,无子而死。 流涎口角,乏食而寒。 发际压目,不独刑伤而蹇滞。 双眉锁印,纵无克害也孤贪。 少年白发,怙恃早刑。 壮藏眉寒,儿女多害。 声粗而燥贱且恶,发短而乱夭且孤。 眼垂眉寒,惧内之人。 须黄发赤,不孝之儿。 眼凸眉寒,性贪婪而蹇滞。 腮尖耳耸,心无信而乖张。 井灶露窍,必困败於中年。 额角尖斜,定贫寒於幼岁。 冷笑无情,机深莫测测。 多言好胜,惹祸招灾。 何知君子多灾迍?春夏额上带昏昏。 何知人家渐渐荣?颧如朱色眼如星。 何知白衣换绿袍?天仓丰满福堂高。 何知人家不生儿?三阳暗发如黑煤。 何知兄弟成双吉?山根高耸眉如一。 何知人家鬼打屋?天庭数点黑如粟。 何知人主早发解?福堂丰满精神快。 何知人家妻妾淫?奸门暗黑眉如金。 何知人家被火伤?眉头数点赤脉长。 何知人家常被贼?但看双岳如烟黑。 何知小儿常被惊?山根年寿色常青。 何知人家儿受灾?三阳暗色如烟煤。 何知人家贮积财?甲匮紫色常堆堆。 何知为官一举超?未发言词语含笑。 何知人家杀头妻?必是山根年寿低。 何知官员克举主?鼻曲印破多纹缕。 何知人家孝服生?眼下丧门白粉痕。 何知寿年八十二?两边法令低垂是。 何知人家有贵人?水土二星肥且明。 何知妻子两度换?眉毛下垂且入眼。 何知其人命不长?看他声音女人样。 何知两度再嫁人?女人声作丈夫音。 何知人家常病苦?年寿金木生黑子。 何知九十寿且随?其翁晚景下显肥。 何知其人无兄弟?眉短眉交皆不利。 何知其人常作寇?月孛鼻头尖且小。 何知一世不生儿?三阳陷了色如脂。 何知人生服毒药?土上损破黑子恶。 何知人生命带凶?长脚蜂腰总一同。 何知其人主饿死?纵纹入口乃如此。 何知父母早不全?其人上唇若趫夭。 何知破败且伶仃?看他两脚如杖形。 何知男子定孤刑?项喉恰似鹭鸶形。 何知幼小灾厄故?但看鼻头井灶露。 何知女人定抛夫?额角入鬓更何如。 何知父母兄弟异?耳眼大小高低是。 何知末年主多灾?但看其人无下显。 何知刑妻并克子?鱼尾偏枯颧骨露。 何知官贵显文章?眉秀目清好印堂。 何知临产阎王觅?看他眼下气色赤。 何知狱厄有灾迍?但看眉间有斜纹。 何知其人两三婚?但看奸门有多纹。 何知不久克妻儿?但看气色白生眉。 何知其人克父娘?但看眉粗又更黄。 何知破祖克妻子?面似桃花眼如水。 何知末年败郎当?看他决定无承浆。 何知病患来不饶?看他眼下黑而焦。 何知人常招口舌?看他面形多火色。 何知一生衣禄荣?印堂宽正且无纹。 何知处世多丰荣?其人天庭有福星。 何知君子百事昌?准头印上有黄光。 何知人家渐渐贫?面如水洗耳生尘。 何知为官不食禄?坐时伸起颈头缩。 何知人家怪常来?朦朦黑色遶唇腮。 何知兄弟成双凶?山根断折眉不丰。 何知其人不及第?眼中赤脉如丝曳。 何知人家频换妻?眉头带杀下位欹。 何知人生不聚财?但看法令破兰台。 何知人家弟杀兄?山根常黑不分明。 何知生女不生儿?眉间但看两头垂。 何知人家妻受邪?奸门黑漆不光华。 何知人家竹林旺?山根气色遶周黄。 何知为官多灾难?坐时眉攒口常叹。 何知突睛杀人恶?但看当门两齿落。 何知人家杀头夫?左颈肥大右颈枯。 何知僧道有高名?必是古貌与神清。 何知寿年九十六?天庭高耸精神足。 何知其人四十五?看他面皮如绷鼓。 何知爱弓与刀枪?面上露睛赤脉长。 何知肚中有文章?但看牙细口唇方。 何知其人多杀人?眼内赤脉贯睛是。 何知富贵又昌隆?头圆鼻直而面方。 何知父母早不全?但看黄毛额角旋。 何知其人定生财?看看五岳分明来。 何知破家不整齐?面皮光滑薄如纸。 何知为官不超升?坐时神暗眉常蹙。 何知人家被劫夺?两眉起纹生过目。 何知人生卒暴死?唇青年上生黑子。 何知其人心偏曲?豹牙缺齿黄面目。 何知其人主水厄?看他眉间双黑子。 何知女人定克夫?眼大眉高颊骨粗。 何知其人主大殃?耳焦眼赤祸难当。 何知兄弟各相抛?眉毛戚起常相交。 何知破祖又离乡?三尖三露为之殃。 何知作事伦序无?看他眉睫长而疏。 何知刑克事招嫌?口下生鬓直到颧。 何知女人是婆姨?看他一双好蛮蹄。 何知破祖闲事侵?额尖头尖项后深。 何知人妻产孕易?阴阳位上安儿女。 何知人主他乡死?看他眉上生纵理。 一纹一度入狱内?二纹二度入牢危。 一纹必定克一妻?二纹两度重婚娶。 若看眼下白色起?右克妻兮左克子。 何知妻子值千金?但看眼下泪堂深。 何知女儿孤且淫?听他一片鸡公声。 何知主有美貌妻?看他两眼长而细。 何知不读书与经?看他恰似青蝇声。 何知其人损头妻?面皮光滑粉如脂。 何知平生多破财?土孛仓库皆陷害。 何知其人主路死?满面白色恰如泥。 中国是个有着五千年悠久文化传统的文明古国,面相术作为光辉灿烂的历史文明中的一朵奇葩,也有着它悠久的历史。
    早在春秋战国时代,便已出现相学相术,在《左传》等书中均有记载,这些记载证明春秋时代我国相术开始发展,此时的看相,为最基本的人的长相、声音和气色。
    战国时期,相术亦加入百家争鸣之列,并取得了进一步发展。有名的一个故事:相士吕公看了刘邦的相后说:“……相人多矣,无入季(刘邦字)相,愿季自爱。”并把女儿许配给刘邦(后为吕后)。刘邦不负其望,最终成为开国君主。
    汉末三国时期,医学大大发展,出现了华陀等一代名医。相术也有了一次大大的飞跃,从简单的观形发展为观气色判吉凶。与医生通过气色来诊断病者的疾患相比,只不过是角度不同而已。
    隋唐时期相术数量繁多,当时最著名的是袁天罡及其〈袁天罡相书〉,此时的相已经从面相扩展到身体的各个部位。
    宋元时期是我国相术发展的鼎盛时期,〈麻衣相法〉便是此时出现的。它是相书史上一部具有总结性的划时代的著作,集前代相书之大成,从理论上系统的阐述和发挥,最终奠定了相术学的理论体系,明清时期的《袁柳庄神相》也是师承麻衣相法。 ——徐墨斋大师认为麻衣相法是中国传统文化重要的组成部分,对我国古代、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。每个重要的历史人物或每个重大的历史事实背后,往往有相法或相术的影子。可以这样说,相术的研究,对于完整地理解和掌握中国传统文化,全面地开展历史和文化的研究,是不可或缺的,有重要的学术意义。
    ——东汉时期著名的哲学家王充在《论衡骨相论》中指出:“人曰命难知。命甚易知。知之何用?用之骨体。人命禀于天,则有表候于天。”
    ——王充是说,人的命运是由天定的,天意怎样,必然在身体上表现出来。只要看骨骼相貌,就能知道其人的命运,注如经传中记载,黄帝威严像龙,颛顼额阔如盾牌,帝喾的牙齿成片,帝尧的眉生八色,帝舜的眼睛有双瞳仁,大禹的耳朵有三个大窟窿,成汤的胳膊上有两个肘,周文王有四个乳,武王不抬头眼睛就可望到天,周公的背生得是弯的,皋陶的嘴状如马的嘴,孔子的头顶中间凹陷。王充所描述这十二位圣人的特徵就是对上天的应验。

    相面口诀

    相面口诀
    雪峰读书
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    相面口诀
    一、发:
    1、头发稀软黑如绵,少年家中有粮钱,性情品质多高尚,聪明得志父母全。
    2、头发粗硬密又多,个性急燥话不多,父母不全少年苦,一生劳碌受折磨。
    3、头发高上天庭平,父母必定有才能,自己聪明早得志,个性温和万事成。
    4、青头皮发生富贵,黄头皮发穷又忙,额上有旋多辛苦,脑后多旋富贵人。
    5、头发连眉缺爹娘,鬓毛不长少钱粮,苦是额窄低不平,此人一生穷又忙。
    二、头相:
    1、头有四角必富贵,园头顶高富寿长,顶低顶缺多薄命,就怕无寿白来忙。
    2、仰头露面怕遭凶,低头走路万事空,摇头身摆无好命,缩头手舞一生穷。
    3、额高宽平福禄人,脑后连山晚运成,最怕额缺无好命,尖头瘦腰一世贫。
    4、额宽五寸高三寸,少年必定有功名,只怕地阁尖削短,先富后贫可怜人。
    5、天庭中正宽又平,青少之年富贵来,只怕日月偏斜损,就是富贵也多灾。
    6、额高平满光无纹,此人富贵又聪明,若是耳鼻长又厚,一生富禄财神临。
    7、额纹深多必劳心,没有额纹无子孙;纹多却又多性燥,纹少子女贵如金。
    8、额生七痣大贵人,额边生痣克双亲,额中生痣无官运,也防父母无感情。
    9、额起青黑招祸行,不损家人必损财,若是两样都不现,自己当防灾祸临。
    10、额起黄光或紫红,此人好运事必成,若是求财就到手,要是求官官必临。
    三、眉毛:
    1、眉毛青黑疏又长,兄弟姐妹个个强;若是枯黄浓又乱,姊妹必定多灾祸。
    2、眉不遮肉八字硬,兄弟姐妹无好命,一怕贫穷二怕死,有了也是可怜人。
    3、眉交浓厚乱纷纷,兄弟姐妹不同心,十个就有九个坏,也许个把好命在。
    4、眉连印堂寿不长,从小就会克爹娘,兄弟不和六亲断,小气多心婚姻乱。
    5、眉毛遮眼眼又凹,一生命运不可靠,劳碌奔波防官非,到头好比一阵烟。
    6、眉浓反生个性强,此人灾难从天降,姊妹早死多磨难,克婚损子受遭殃。
    7、眉清目秀田宅广,一到中年有福享;眉毛短促兄弟少,就算有了命不好。
    8、眉毛下垂老实人,初月眉毛有才能,交乱眉毛心事重,就是大才也小用。
    9、眉内生痣看大小,大的没有小的好,小的聪明又得志,大的姊妹死的早。
    [眉内、眉边生痣,自己或娣妹防水灾或水死]
    10、眉毛一横又贴肉,兄弟一个必单独,若是女人生此相,命无兄弟定孤独。
    11、眉毛距离眼角高,兄弟个把不糟糕,若是女人生此眉,兄弟一个早年抛。
    12、眉毛大扫帚,娣妹有八九,中帚有五六,小帚三四有。
    13、眉到眼角根根起,兄弟五六定合理,两边眉毛都吊角,兄弟姐妹有一桌。
    14、眉细疏长且又青,一生富贵姐妹亲,更有高寿财源广,兄弟姐妹是精英。
    15、眉内波纹眉打勾,兄弟姐妹死前头,从小爹娘防早去,前面发财后面丢。
    16、眉毛上扬志气高,此人参军是英豪,从事文学是才子,骄傲自满最糟糕。
    17、扬眉扬眼上进强,行行事业比人强,其他部位生得好,必在朝中作栋梁。
    18、眉毛透剑主高寿,年青透剑有灾祸,老来透剑带好运,他人得喜己惹祸。
    四、印堂:
    1、印堂光明主聪明,宽广平满定太平,低陷狭窄无好运,早婚早子不安宁,父母也防早年去,三十以前无福临。
    2、印堂生痣重色情,早子早女受灾星,婚姻分裂财运败,加上悬针得神精。
    [印堂上有7字纹、反7字纹、*纹、悬针纹、黑痣、倒八字纹、半弧纹,防孤、防病、防灾]
    3、印堂凸起来,儿女有天才,且得子宫平又满,子女有宝贵财产。
    4、印堂山根低又青,此人即刻有灾星,两处生得低又窄,父母婚子都防缺。
    5、女人印堂有悬针,头婚无子不能登,男人防父亦防母,一生自力又更生。
    6、印堂发黄或发红,此人喜事必重重,发白必定是带孝,发青自己灾病重。
    [印有痣,心窝有;山根有,肝脐有;眉有痣,两膀有;日月有痣,两胸两背有;眼下嘴边有痣,下阴有。
    中国传统面相术常识
    1.1先观八格,次看三庭。眼横五配,口约三匀。
    1.2天庭饱满、地阁方圆、两耳垂肩、浓眉大眼、鼻直口方。
    第二条 发论尊贵
    2.1“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵的总结。
    2.2《相理衡真》谓:“发疏光润具天聪,秉性仁慈亦浑融。若得眉清兼目秀,何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝,便是人间富贵姿。发广长垂尤迈俗,南形北相更矜奇。头小发长性倔强,发长额窄命难长。发生到耳贫顽子,发卷如螺带克伤”
    2.3头发宜软、宜黑、宜疏。发软如丝者,则夫妻和睦;发稀而细,有名有利;发疏而润泽,此人聪颖。如加上眉目清秀,功名有望。
    2.4头发忌黄、忌粗、忌硬。相术认为,头发粗硬,夫妻不会和睦,男女相克;发黄焦枯,贫贱;在孩啼的时候头发密的话,该孩童多顽皮,发脚低则运气多滞,落发早,则有伤财之患;发卷,恐怕有刑伤;发粗如麻,则穷苦多磨;发长额窄,命不长矣。
    第三条 额定前程
    3.1“天庭饱满,地阁方圆”。天庭指的是上额,地阁指的是下额。古人看相,就是人的面部分为三部分,上部为天,中部为人,下部为地。人、天、地各有象征,天部(上额)主要是表徵早年的运气,以及天赐的丰厚。
    3.2《神相全篇》谓:“头小而窄,到老孤厄。额大面方,到老吉昌。额角高耸,职位崇重。天中丰隆,傧宦有功。额阔面头,贵居人上。额方峻起,吉伙不欣。额莹天瑕,一世荣华。”
    3.3额头最好是发际上、宽、隆起、油亮,无抬头纹。上额宽阁、方峻,而且明净,天赐丰盈,早年发达,功名早就;顶平头圆额又方,定主富贵早功名;额阔面广,贵居人之;额莹无瑕,一世荣华。
    3.4上额尖狭,肩削,而且灰黯皱巴,天削者刑伤,头扁额削难言寿。
    第四条 眉相
    4.1一看浓淡,二看清杂,三看眉形。
    4.2眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄,清则聪颖,弯则善洁。相理认为,下列之眉相多为善:
    眉梢长垂高寿之相;眉长过目忠直福禄;眉如弯弓性善富足;眉清高长身名远扬;眉秀神和享清福;眉如新月善和贞洁;眉角入鬓才高聪俊。
    4.3眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。相理认为下列眉相非善:
    眉短于目性情孤僻;眉骨棱高多有磨难;眉散浓低一生孤贫;眉毛中断兄弟离散;眉毛逆生兄弟不和;眉不善眼孤单财败;眉交不分年岁难久;短促不足漂流孤独。
    4.4举例:
    龙眉:弯弯浓秀号龙眉,拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵,高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚,手足众多,名声远场。
    柳叶眉:眉粗似叶浊中清,骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士,终须发达播贤声。眉体似叶,功名早就,但兄弟不和。
    八字眉:八字眉头主克伤,奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足,恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。
    罗汉眉:眉如罗汉大非宜,妻晚受磨子亦迟。兄弟刑伤难得力,晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难,晚年得子之相。
    第五条 眼相
    5.1《麻衣相法》谓:“眼如日月要分明,凤目龙睛切要清。最怕黄晴兼赤脉,一生凶害活无成。浮大羊睛必主凶,身孤无著货财空。细深多是无心腹,眼视之人不可逢。”意思是,眼睛应该清澈明亮,又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相,睛黄目赤的人命短;突眼的人容易倾家荡产;眼形细深的人冷酷多疑;目光斜视,在男人则狡黠,在女人则淫荡,这两种人都不可与之交往。
    5.2《麻衣相法》谓下列是善眼:目秀而长贵比君王。目长如寸可辅佐圣主。目如凤鸾必做高官。龙睛凤目必享重禄。目光威烈众人归顺。目尾上翘福禄不断。目大而光收成丰登。目短眉长田粮厚丰。目光如电贵不可言。眼似虎盼神圣不可冒犯。黑白分明人必聪慧。眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。
    5.3眼形宜长、宜秀,这种眼仕途坦荡,高官厚禄。眼光宜明、宜亮,这种眼禀性聪慧,正直善良,眼神宜严、宜威的人众人依附,威不可犯。
    5.4不善的眼如下列:目头破缺家产枯竭。目露面白沙场不测。眼如鸡目其人性急狠毒。形如三角恶劣之辈。目如卧弓其人必是奸雄。眼窝深凹其人诡诈好妒。红眼金睛不认六亲。目细深长执拗不良。
    5.5眼形怪黠,其人必奸;眼细深长,脾性执拗,禀性邪狭;双眼暴赤,生格焦躁,无情寡义。
    5.6举例
    鸳鸯眼:眼秀晴红润有砂,睛圆微露似桃花。夫妻伉俪同偕者,闲逸贪淫富贵家。目秀晴圆,灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。
    龙眼:龙眼黑睛吐彩光,波长眼大显忠良。巍巍宰辅流芳远,福态儿孙百世昌。黑睛吐光,眼大波长,这是位列君侧,忠贞流芳,福延后世之相。
    桃花眼:男女桃花眼不宜,逢人微笑动春思。眼皮如湿贪淫极,媚骨贫穷贱莫疑。湿眼媚态,暗波撩人。下贱之相。
    第六条 鼻相
    6.1鼻脊至两眼中间处,叫山根;鼻的下端叫鼻准(或叫准头),鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼,右为兰台,右为廷尉(合简称兰廷)。
    6.2《麻衣相法》谓:“鼻如悬胆身须贵,土曜当土得地来。鼻头尖小人贫贱,孔仰家无隔宿钱。又怕苗如鹰嘴样,一生奸计不堪言。”意思是说鼻若悬胆将,财运亨通,山根饱满贯额,官至三台以上;而准头尖子,鼻孔朝天,是家无隔夜粮的穷相,年寿(鼻梁中间部)高曲准(鼻尖)勾如鹰嘴,则是奸险之人。
    6.3以下几种是善的鼻:鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。鼻耸天庭穴(两眉间印堂穴上面)者名声远播。鼻体丰隆,准头圆润,且略带前凸,叫鹿鼻者多情多义,贤人达贵。鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。山根、年寿平直,兰廷丰盈者家财丰厚,中晚年得志显贵。准头圆润则财岂,鼻势高直则尊贵,鼻体匀厚则家兴。
    6.4不善的鼻的有以下几种:鼻梁不正者中年遇困。鼻梁无骨者恐遭夭折。鼻体露骨,兰廷小准头尖者多疑且心狠。露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。山根塌陷,鼻体扁薄,鼻梁不正,准头尖勾,鼻孔外露,年寿粗凸,都是不好的鼻相。鼻平扁多贫寒。准头尖勾多阴阴,鼻脊不正或粗凸多遭难。
    第七条 耳相
    7.1一看轮廓,二看厚薄,三看高低,四看耳色。
    7.2《麻衣相法》说:“轮廓分明有堕珠,一生仁义最相宜。木星得地招文学,自有声名达帝都。耳反无轮最不堪,又如箭羽少资粮。命门窄小人无寿,青黑皮粗走异乡。”大意是轮廓分明,润软垂珠则善,耳轮翻卷粗黑,则非善。
    7.3耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿,大则英豪,坚则有威,厚则富足,亮则智聪。两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵;耳白过面者声名远播;耳生毫毛者富贵寿长;耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。
    7.4耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌,卷多低贱,小多贫寒,薄多病弱,裂多败落,暗多愚鲁。轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相;耳薄如纸者命易夭折;耳薄向前、两耳招风者败家之流;耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人;耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相;粗黑焦黄者愚莽颓之相。
    第八条 口相
    8.1口相的审美观与潮流有著密切的关系,古代视女人樱桃小嘴为美,薄唇者口齿伶俐,厚唇者愚笨。现代则视厚唇大嘴为性感美。但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则没有多大关系。
    8.2《麻衣相法》谓好的口相:口大容拳、口形方阔者位列高官。口赤如丹者富享荣华。口不见唇者仪态威严。口角上弯者意志刚强。两唇上下平齐叫龙口,此人仪态威严之人,终将位列朝班。两唇厚丰则舌长齿白叫牛口,此人衣食充隆。口大可容拳者尊贵之相。口小如抹胭脂,叫樱桃口,此人若女人则灵巧窍窕,在男人则不值称赏。
    8.3《麻衣相法》谓不好的口相:口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。口角下垂者财彩拮据。口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。两唇不合皱纹侵乱,叫皱纹口,此人心狠运差。
    8.4《相理衡真》谓:口如砂,食如荣华。口如抹丹,不受饥寒。口如红朱,富贵相宜。口如中唇,必是贤人,非特口德,又且性纯。口如角弓,位至三公。口紫而方,广置田庄。口角不张,缺乏储粮。口不见唇,主有兵权。口大容拳,位至公侯。口垂两角,衣食消缩。口角高低,奸诈便宜。口尖如篓,与乞为邻。口如缩囊,饥饿无粮,纵然有子,必主别房。口如缩螺,常乐独歌。口边紫色,贪财妨害。口如撮紧,破产飘蓬。口不见齿,老亦成立。口唇乱纹,一世孤单。口如吹火,至老独坐。口上生纹,有约无成。轻薄口唇,惯说他人。口阔又丰,食禄万锺。口角向上弯,终身不怕难。

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