五行属火土的字-天天星座网

五行属火属土的汉字有哪些,我要为女儿起名。

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14笔画的五行属火的字有:
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1笔画的五行属土的字有: 乙一
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10笔画的五行属土的字有:
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11笔画的五行属土的字有:
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12笔画的五行属土的字有:
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13笔画的五行属土的字有:
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14笔画的五行属土的字有:
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五行属火和属土的汉字有哪些?

念咒的结束语照法令迅速执行的意思。
以下是急急如律令的释意
道教施法仪式中，常有咒语、掐诀、步罡等，它们和书符一起成为道法的基本手段。道士以画符念咒、掐诀步罡来施行法术，以增强人们战胜邪恶的信心。这些法术本身具有使人类在无法控制的异己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化功能。
咒语是一种被认为对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气「禁制」鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时和符一起出现，称做符咒。道士在施行咒术时又往往借助某些中介物，如咒水、咒枣等，这些施过咒术的水、枣也有咒术的效力。
道们中对咒术的效力有极高的肯定。《太上正一咒鬼经》说：「吾含天地?，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。」道士认为有法力强大的尊神，不断把秘藏在天上的咒语传授下来，念动咒语即有几万乃至几百万的天兵天将应召来服役。因此，咒语在道法中越出越多，应用范围越来越广。
咒语在道教中运用广泛：道法凡结坛有净坛咒、镇坛咒；登坛先有卫灵咒；画符有书符咒；步罡有步罡咒；诵经先念开经玄蕴咒；至於召将咒则和道书记载的天将神吏一样多；杀鬼制魔、捉妖，也都有相应的咒。从这个意义上说，没有咒就没有道教的法术。
同时，咒语已渗透到道士日常生活的每一环节，融化进他们的人格中去。道士净手、吃饭、沐浴、理发等都要诵咒。不仅正一派擅於诵咒，全真道授戒也有相应的咒语。
道教咒语的特点：咒术不是道教特有的现象，佛教等其他宗教也使用咒语，特别是密宗更以诵咒（陀罗尼）著称。咒语起源於原始宗教的先民对语言魔力的崇拜，后来成为巫术的核心部件。道教继承了巫术的咒术并加以发展，同时又吸纳进一些佛教咒语，但从总体上来说道教咒语有自己的特点。
道教咒语常常用「如律令」、「急急如律令」、「太上老君急急如律令」。这是因为道教兴於汉代，汉代诏书和檄文中多有「如律令」一语。「如律令」意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。这种申述法律、政令权威的官方套语，先是被民间巫师所吸收。东汉巫师举行「墓门解除」（即在殡葬中对墓厌镇，使人鬼分途，鬼不殃及生人）的解除文，末尾即以「如律令」结束。解除文的简单句式是：「百解去，如律令！」此类咒被道教所吸收，同时也产生某些变格，主要是嵌入神名。最常见的有「太上老君急急如律令」、「急急如太上老君律令」；有的还在其后加「摄」、「敕」、「疾」等字，以表示急急按咒执行不得有误。这里可以举几个例子。
在召集神兵收妖破邪有开旗咒：「五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令！」这一咒先是称引雷部神将，兼说其神武，同时也是说明他们职司所在，接著说明开旗（展开召将令旗）召唤他们来到，且令其不许拖延时刻，立即降临。最后以「急急如律令」收尾。
道教咒语的这种定式便是区别於以赞念佛号为主的佛咒的显明特色。
道教咒语的这种结构首先表明它是托於神授、从而也是有神效的。称太上老君、称神霄玉清真王，称天师，都是直接说出尊神的名号，来召役神将、镇压妖邪。对於比较低级、专供法师役使的神灵，则是直呼其名，以示自己有控制他们的能力。因此道教咒语的施行，与其整个神仙谱系是紧密相联的，其中表现了他们的信仰，也反映了他们实践信仰的方式。不过称引神名，并不是道咒特有的现象，甚至不是咒语特有的现象。基督教徒在祈祷之后总要说「奉耶苏基督的名」。那是对神强烈的信赖敬仰的表现。所以道咒中的称引神名，表明的是许多宗教中共通的对神灵的信仰、依赖，只不过各自的神有不同的面貌罢了。其更能表达道咒本身特色的还是下一方面：它表明咒语是对祈使对象的命令，而「如律令」，既是催促，又是强调其命令必须执行，不执行，则依律惩罚。咒语的内容都直言不讳地讲清命令的目的，具有很强的功利性，这是道教咒语具备的中国传统文化的特色。一般说来，中国的民众对待宗教的态度，以祈求解决眼前的困难为主导，求得平安便算有福。象西方社会和印度人那种对神灵的虔诚皈依，是有相当差距的。比如印度传来的《主夜神咒》：「婆涉演波底」，据说夜行时念它可以辟邪。但其辞实际上是印度人所奉夜神的音译。佛教的重要咒语《千手千眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼》即民间比较熟悉的大悲咒，共有八十四句，句句皆表示对观世音的皈依礼敬之意，八十三句系称呼菩萨（包括观音的种种变相）名。这部咒语，佛教徒认为其威力极大，使用也很广泛，《大悲心陀罗尼》详细记载有用它治病、催产、解蛊毒、辟蛇蝎等等的方法。就功能言，佛咒与道咒有许多相同或相似之处，但从结构看又很不同。大悲咒的特点，在叫人先皈依，倘皈依了，一念它，观音就能帮助解决各种魔难，直至接引他上西方极乐世界，念咒的本身就是皈依。道咒则是直接驱策鬼神，让它们走开或者完成凡人无法完成的甚至是不可思议的事情，现实的目的是前提，对神的敬仰，乃以当下直接的利益为中心。道教咒语的这一特点规定了每一咒的应用范围相对较窄，所以道咒各有针对性，数量极多。
念咒与气禁：念咒时常常要求与体内的运气、在意念中存想相关的神灵形象（存想）统一起来。认为这样一来就可以使内气作用於对象，使之受到控制，或发生相应的变化。这种方法称为禁咒，又称气禁，简称为禁。气禁的方法在中国古代巫术中就已经使用。晋代葛洪《抱朴子内篇．至理》说：「吴越地方有称为禁咒法的，很有显著的效验，（那原因）是法师气充沛。」（吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。）从近几年来考古发现看，气禁流行的地区不限於吴越地区。楚、蜀等地区都有类似的方术。据葛洪的记载，禁咒的应用范围广泛，有入大疫不受传染、驱逐邪魅，禁虎豹蛇蜂、为人治病，乃至於禁水倒流等。气禁术被道教所吸收，成为道法的一部份，早期道教正一盟威道的二十四阶籙中专有一种《禁气籙》，可见已经是整个法术体系的重要组成部份。一般道士在念咒时与内气的发放相伴随，念咒兼有以气作用於对象（通常称为布气，又称内气外运），因此对於道士平时的炼气，提出了一定要求。
执笔者：刘仲宇
“教育部重编国语辞典修订本
汉代公文常用的结尾语词，意谓情势紧急，应如同依照法律命令一般火速办理。后多为道教念咒驱使鬼神时所用的末语。唐．白居易．祭龙文：「若三日之内，一雨滂沱，是龙之灵，亦人之幸，礼无不报，神其听之。急急如律令。」 ”

五行中什么字属火土

取象比类，属火土者故众也。有字旁为火为土者，如煜培。有其意属火土者，如耀。有其笔画数属火土者，余数为二为三的字。如此种种。火者其性光明炎上，土者其性平和敦厚。无论以何类分皆由此而得也。

适合八字喜土的男孩名字有哪些

现在就让小编为大家分享下关于八字喜土的男孩名字，如今根据八字五行取名已经成为了目前比较常见方法，都希望能够通过名字完善弥补孩子的五行命理，那么对于不懂五行属性家长们应该如何取名呢？什么样的名字才符合五行属性的特点呢？那么现在就让小编为大家分享下关于八字喜土男孩名字吧。
01
父母在为孩子取名的时候都会挑选出自己心仪满意的的字，为了更加利于宝宝的运势，都会查询关于其用字是否合适，那么接下来一起了解下关于八字喜土的男孩名字用字吧。

01、音
字义分析——音字五行属土，有音乐天赋，多才多艺，聪明伶俐的意思。

02、以
字义分析——以字五行属土，是指宽以待人，持之以恒，晓以大义，以理服人的意思。

03、影
字义分析——影字五行属土，是指光明，奇光异彩，明亮，光明磊落的意思。

04、远
字义分析——远字五行属土，是指有才学，志向，才清志高，满腹经纶，高贵的意思。

05、山
字义分析——山字五行属土，是指稳重，出众，威严，出类拔萃，浩气凛然的意思。

06、羽
字义分析——羽字五行属土，是指自由翱翔，自在，无拘无束，大展宏图的意思。

07、温
字义分析——温字五行属土，是指温柔，文雅，为人非常的有亲和力的意思。

08、勇
字义分析——勇字五行属土，是指有谋略，无所畏惧，坚忍不拔，勇敢果断的意思。
02
随着人们对起名的重视，人们越来越喜欢采用传统起名的方式来起名，比如运用生辰八字起名，以下小编就来分享一些八字喜土且好听的男孩名字，需要的父母们可以进行参考。

01、浩祖
运用“浩祖”两个字搭配，非常好听，而且具有清新俊逸、才华横溢的特点。
浩：具体是指勇气，正义，清新俊逸，正气凛然的意思。
祖：具体是指位高权重，才能，崇尚，敦本务实的意思。

02、羽翰
运用“羽翰”两个字搭配起名，相当好听，体现了大展宏图、坚韧不拔之义。
羽：具体是指自在，无拘无束，大展宏图，自由，自由翱翔的意思。
翰：具体是指广阔，渊博，坚强，学识广博的意思。

03、坚诚
运用“坚诚”两个字搭配，非常好听，而且具有奋发图强、光明磊落的优点。
坚：具体是指精力充沛，奋发，坚持，精力充沛的意思。
诚：具体是指真诚，实在，可靠，诚实，一言九鼎的意思。

04、宇达
运用“宇达”两个字搭配十分好听，体现了风度翩翩、豁达大度的特点。
宇：具体是指有风度，美好，气宇轩昂，温文儒雅的意思。
达：具体是指心胸宽广，豁达大度，飞黄腾达，显达的意思。腾达；

05、梧城
运用“梧城”两字搭配，音律非常好听，具有忠贞不渝、光明磊落的优点。
梧：具体是指忠贞，高洁，挺拔，冰清玉洁的意思。
城：具体是指坚固，坚毅，稳定，百折不摧，持之以恒的意思。
03
在最后小编来大家分享一些好听的且非常大气的男孩名字，主要是根据八字喜土的特点而得来，父母们可以从中挑选一些给男孩用。
震英瑶城洪基本城羽翮
羽织嘉云增敏振坚永桂
英桂世恒嘉翔瑰颖敏家
业坚茂恒健益锐敏坤江
墨阳震浩峻雅宇量士水
墨卿慧茂尚基雨松恒基
坤如崇和嘉江长君慧耀
坤靖晨书崇盛雨涛士天
坤虹世书嘉君羽翰茂刚
坷诚慧强立城坤鸣墨士
坚垒嘉杰嘉成凤发万强
嘉基震耀环翊羽翔加家
和基青松晨恒谊城国洪
浩高嘉远瑞德慧国荣翔
凤智锐健坤冠健高雨双
凤云坤玉震国嘉智万耀
凤翔万健嘉开坚毅健刚
凤开健桂瑞云士中轼城
东涛国桂慧浩健祖坷乐
晨益文基慧健嘉跃世刚