八字里面怎样看大运和流年?怎么知道大运和流年是否利于自己?谢谢_百度...

大运流年首看地支有无与命局发生合绊，会绊
合会绊力量大于刑冲力量，刑冲大于生克
当然首先要判断命局格局，用神忌神以及各起好作用或坏作用
大运流年以大运为主，流年可以作用大运，大运不可作用流年
如果起好作用的十神被合会绊住或被冲刑克，则不利，相反则应吉

请易友们分析一下此八字什么时候行大运与五行喜忌

马林科夫的悲喜剧
1957年7月，一个落叶习习的日子。一列火车飒飒地开出了莫斯科。
马林科夫坐在车上，遥望着起起伏伏的山峦，遥望着起起伏伏的波涛，仿佛明白了人的命运也是起起伏伏的。昨天，自己还是苏联党和国家最高领导人，可今天却要流放到东南边地的哈萨克斯坦去了。
1953年斯大林撒手西去之际，苏联的经济已严重失调。工业只生产武器和军用物资，全然不顾社会生活的现实需求。被称为“欧洲粮仓”的乌克兰、库班、伏尔加都笼罩在饥荒中。更要命的是，农民头上的苛捐杂税名目繁多，养母牛、喂家禽、种苹果树都要交税。为了躲避征赋，农民不得不悄悄宰杀家畜，砍掉果木。倡导科技治国的马林科夫接手了斯大林扔下的烂摊子后，深知祖国身染重疾，锐意改革。在取消赋税的同时，还允许农民把自留地扩展4倍。于是群情振奋，当时民间流传的谚语颂扬说：“马林科夫上了台，大饼天上掉下来……”
火车在向前跑着，马林科夫的思绪也在飞着。农民的生活，真是太苦了。乌克兰的警察抓捕了两个人后，竟然从他们身上搜出好几块人肉来。饥荒蔓延到这种地步，都市里的剧院还在跳芭蕾舞，官员们依旧举行着豪华的宴会。社会的贫富两级分化，如日月黑白截然对立。人民的不满情绪似火中烧，不改革能行吗？所以马林科夫认为：国家的首要事业是农业的复兴。
火车在向前跑着，马林科夫感觉祖国却在向后退着。改革的实质，就是一个调整利益分配机制的过程，一旦触犯了某些权贵和既得利益者，他们怎么会善罢甘休呢？反对自己的密谋终于变成了互相勾结的联盟，1955年2月，他被解除了部长会议主席的职务，那进行了为期两年的改革，也真正变成了昙花一现。赫鲁晓夫恢复了向农民征收的苛捐杂税，取消了农民的自留地，扩大了集体农庄的范围，彻底断送了改革的成果，从此，苏联不得不靠进口粮食来过日子。
马林科夫倡导的改革，深深地赢得了民心。所以，在流放的路途上，火车经过的每一个车站，都涌来了许多要看望他的农民。在车里马林科夫受到了热烈的欢迎；在乌斯季卡缅诺戈尔斯克，当地人还为他准备了盛大的欢迎仪式……
赫鲁晓夫听到报告后，怒不可遏，下令在火车开出乌斯季卡缅诺戈尔斯克40公里的地方，把马林科夫乘坐的车厢与列车脱钩。然后把他们夫妇塞入汽车，一直拉到了流放的小镇。沿途还派了大量克格勃人员，严禁马林科夫与老百姓接触。民意，是一颗璀璨夺目的珠宝，懒于断峰绝岭去采撷的人，却最妒也最怕别人抢占了无限风光。
虽说特务们没少做工作，马林科夫还是结识了许多当地的好朋友。西伯利亚的老住户托卡切夫夫妇，明确表示他们为这种友谊而感到自豪，甚至将新生的孩子以马林科夫女儿沃利娅的名字来命名，公然示威性地挑战当局的高压。而德裔特劳特温诺夫一家则育有8个儿女，每当看到马林科夫寂寞时，夫妇俩便带着孩子们来给他老两口做音乐演奏。人间的真情，就像倔强的野草，无论怎样烧也烧不尽。
马林科夫被流放到哈萨克斯坦以后，担任了一个发电站的站长。他看到的情形是：工人们酗酒、旷工、玩忽职守，情绪极为低落。想振兴企业必须大修机器，可电站财务一分钱也拿不出。有个跑供应的职工找来说：请您亲手写张纸条吧，就说是您马林科夫同志派我来为发电站采购设备的。结果此人拿着纸条跑遍苏联，把需要的东西没花一分钱就全部搞回来了。一个被免职流放的人呀，居然还有如此巨大的向心力，人情冷暖可想而知。
1990年的一次国际研讨会上，世界农业历史学者、美国农业问题专家格兰特在报告中说：“20世纪，在俄罗斯只有三次对农民，也就是对土地做过一些好事——这就是斯托雷平的改革，新经济政策和马林科夫的改革。”这时，马林科夫已经去世两年了。
死者若不活在人民心中，他就真正的死了。那些努力为老百姓做过好事的人，民心不会忘，历史不会忘，人情对他永远是热的。

希望能帮忙看下八字格局喜忌等信息,谢谢啦

庚金生在寅月,木旺金衰,巳火在时上,通关力量不大,寅卯木破土力量较强,土金都受克制,天干丁壬合,泄克都受到影响.从而来说,这个八字病在木旺,必要取辛金相助为用,忌神为木火.地支有火不忌.

看下这个八字的格局和喜忌,感谢

五行缺土，八字过硬，八字喜土，忌木。
1衣服床单被褥枕巾等尽量多用黄色红色紫色，不要绿色
2不要养植物
3木制品的首饰和木制品佛珠都不要带
4办公桌或者床头柜放个陶瓷的水杯对你非常好

怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神?

还有就是经验了，这个是技术，所有的技术都有一个共同的特点，就是熟能生巧。 取用神是综合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托，对日干达到模拟平衡的作用。这里规定的用神与过去以往的命书有所不同，应该说是对日干起到平衡的字都为用神。为什麼这样说？过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神，那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神，与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的作用关系，使命局的字发生质的变化。但是大家一定要注意，有些八字不是确定旺衰就能选出用神的，也就是说身弱取印、比，身旺用财、官、伤，说起来似乎有道理，但是在预测中常常失误，为什麼？因为我们忽视了一个关键的问题，日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神的性质，大家似乎很陌生，因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。气用神就是调候用神、平衡用神；量用神就是生克用神。 气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题，这往往是命局中有两种或三种五行形成对立，而日元又处在弱的情况下，其中一种五行是使日元弱的问题，而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行，此时的命局就具备平衡的条件，日元虽然弱无根，但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的八字不能论从或者是假从，而此时的日元组合，又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡，不能用印比直接去帮扶，因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神，调候用神一般在夏季、冬季时考虑，这时往往不是特别注意日元的旺衰，而是首先考虑月令的对日元的喜忌，如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水，冬天先考虑火这只是片面的，我们必须以不同的八字组合才能确定，有时会出现反调候。这裏就涉及“得时不旺，失时不衰”的问题，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。 量用神是在日元弱，却又能受起生扶的状态下，这样的组合既能制约忌神，又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高，一般相对於旺性与中性的日元，要以量用神为主。 气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。在以往的预测分析中，我们都注意旺衰的选择确定量用神，而忽略了气用神的平衡使用。致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时，时验时不验。不光是在命局中，就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法。 用神始终是我们判断吉凶的依据，可是用神的“不变论”是近年命学的误区，用神真的不变吗？这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局，产生新的平衡点，新的平衡点的产生，就会使原局的用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神应吉，用神抑制用神应凶。”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义，如《滴天髓》中言：「顺来逆去祸之根，逆来顺去福之源」。很明显，古人早就提出了这样的论点，明白这个道理。我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”。现在有些书中提出用神的虚实之说，从分析思路出发，命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊存驳，万有不齐。好恶是非，理难执一。故古之立命，研究精微，则有体而该用。今之论命，拘泥格局，逐执假而失真。是必观气象规模，乃富贵穷通之纲领。此论用神出处，尽知死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气。浪措三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽命理之理微，於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话，就会明白许多道理。把这段话搞通，命理思过半矣并不是夸张。其中“向实寻虚，从无取有”就指出了命局中用神、忌神的有无对命局资讯的影响。如用神不出现，在用神代表的方面不应吉，我个人认为在分析命局资讯时，是可以考虑的，但在岁运的作用中没有虚实之说，你已生活在这个空间，这个时空的磁场就会作用你，你还认为这个空间不存在吗？所以岁运虚实之说，肯定是错误的。它们的作用关系，在某种程度上确实存在著不同的情况，但决不是“虚用神逢生应凶，虚忌神逢生应吉。虚用神相同应凶，虚忌神相同应吉”的现象。补充：二、忌神我们规定，通过命局的作用关系，对日干起到失衡作用的字都是忌神。在以往的论命中，只是围绕用神去看问题分析命局资讯，并没有充分应用好忌神所类化出的现象，再有就是犯了一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或用神，没有把隐藏的忌神找出。这里我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到加大命局失衡的字都为忌神。经过阴阳转化，忌神也能发挥用神的作用，但是这又是不同命局组合所决定的不同结果。 三、闲神在以往的命书之中，好多都提到闲神一词，并且对它有独立的论点，我们的八字新观点认为，八字中没有真正的闲神之说，每一个字的存在都能体现它对日干的吉凶资讯，所以在八字中没有闲神。 四、喜神非永喜，忌神非永忌 从上文我们已经知道，命局是一个静态不动的时空点，这个点的五行之气就存在一个自身平衡的点。但是大家一定要注意，由於不同时空点的组合，五行的量比就会不同，後者大运的加入就使静态的五行组合出现新的平衡点，这个新的平衡点可能就会使静态命局中的用神、忌神发生变化，原局与行运喜忌就会出现“喜非永喜，忌非永忌”。 在八字中用神、忌神是相对於某一个阶段而言，并不是永远不变。例如一个身弱用印比的八字，命局中有印星又有财官相生，对行运的变化和用神、忌神的变化，要根据每个大运的不同而作出不同的分析。命局中财官印连续相生，此时的财星已经作为用神。当行至财运的时候为用神大运，在财运的比劫流年，对於原命局是用神出现。但在这个大运出现，反而是忌神，是比劫制财不生官星。同样的八字，也是用印星，没有财官相生，而是财星制印，在财运的比劫流年则应吉，这就是变化。世界上没有绝对好和坏，它的好坏只是对不同利益，不同的时空而言，明白这个道理对预测是很有用处的。

八字怎么看大运

如果把原局月令当成命局五行旺衰终身的衡量标准，那么意味着命局的五行旺衰就是终身不变的了，这显然是不符合命运阶段性变化的客观事实。因为五行的旺衰总是按照一定规律运动变化的，绝不会固定不变。
八字算命如何排大运？
重要法则：每步大运主宰本步大运命局五行的旺衰。
命局的五行旺衰本是由出生月令决定的。但是进入大运后，命局的五行旺衰就由大运决定，因此月令对命局五行的旺衰不再具有主宰权。
第一步大运是原局月令的替代者；第二步大运是第一步大运的替代者。如此新旧交替，每步大运主宰原命局十年内命局五行的旺衰，直至命主的整个生命历程结束。
八字算命如何排大运？
固定排法: 阳男阴女顺排, 阴男阳女逆排，一般排八步大运。如何排？
大运是以出生时的月令为基点，在出生年的天干为阳干出生的人，（年干为甲、丙、戊、庚、壬）以男顺女逆的方法，按月令的次序向后推（顺）、向前推（逆）。
在出生年天干为阴干出生的人，（年干为乙、丁、己、辛、癸）以男逆女顺的方法按月令次序向前推（逆）、向后推（顺）。例如：
丁酉年甲辰月生男, 为阴年生男, 其大运为: 癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。
丁酉年甲辰月生女, 为阴年生女，其大运为: 乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子。
八字算命如何排大运？
定大运数: 大运数的起法, 以三天折合一岁来计算, 即一天折合四个月, 一小时折合五天。
计算时, 如起运总数为18天, 除以3, 等于6, 即为6岁起大运。如为19天, 则为6岁4个月起大运。每十年行一步大运，起运天数的计算, 是以出生之日所在月令, 分男女顺逆算出。阳年生男, 男命以出生之日数至本月令结束, 如辰月生人, 其月令为清明之月, 清明结束之时，即立夏巳月交节前夕。如九五年四月二十一日生男, 阳年生男从二十一日数至五月初九清明节令结束, 立夏开始, 共十七天, 除3等于从5岁零八个月开始行大运。如果这一天生女, 从二十一逆数至四月初九, 即立夏开始之日, 共14天, 除3等于从4岁零八个月行大运。阴年生女同阳年生男,阴年生男同阳年生女。
有了大运，还必须确定大运的起始岁数。以为大运是在流动的，只有确定了大运的起始岁数，才能确定不同年岁究竟走在哪一步大运之上。
要确定大运的起始岁数，最关键的是计算出出生之日到下一个节气的天数（或到上一个节气的天数）。