在九华山上怎么求开光佛珠?

开光是针对佛像来说的，佛珠不用开光。 　（术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”

关于貔貅的问题

貔貅是不适合摆放在卧室的，除非这个人的八字硬或者他的性格足够的阳刚。我多次强调过了，普通人不能够给东西开光的，弄得不好会有反效果。因为开光其实就是请相对应的圣体进入到相对应的雕像里常住下来，给貔貅开光就是请貔貅的法体进入到貔貅像里面常住下来。这个普通人是不可能做得到的，一定要高僧或者道教的法师才能做到。开光要颂经文或者咒语，利用经文或者咒语来和法体进行沟通，才能请得到这个法体下来常住到相对应的雕像里。就拿你作为比喻，有人请你去赴宴，你也会看一下是什么人请自己去才会考虑去不去吧，只有是自己放心、信得过的人才回去赴宴。总不可能随便一个陌生人叫你去赴宴就不理三七二十一的去了。所以请神也要对人有要求的，不是随便一个人都能请得到的。所以说普通人给东西开光是很一厢情愿的。所以开光要选对人才行的。
其实网上有很多千奇百怪的开光方法，是因为他们误以为貔貅开光就是在这个貔貅雕件上做做手脚，以为貔貅以雕刻成形后就马上有灵气，只要随便搞搞就可以发挥作用。这个是很谬误的理解。再打个比方，就等于一栋楼建成之后，肯定不可能马上就有人在里面生活了。肯定要通过售楼公告等形式来跟外界说这栋楼已经建成，希望能有人购买入住，这样才会有人购买入住。貔貅也一样，雕刻好的貔貅就等于是刚建成的楼房，开光就等于是售楼公告，请得貔貅的法体进貔貅雕件里常住下来就等于是开光成功。不可能刚建成大楼普通打扫一下大楼就马上会有人入住。那些什么许愿、泡什么水的开光方法就等于是普通打扫房间这样的效果。没有念诵请神的咒语或者经文根本不可能通达等到法体。
弄得不好的话，这种做法会变成一种招灵体的做法。很多人都不相信，硬是要自己去开光。好的话只是貔貅没有任何作用，坏的话就会有反效果。我也见过不少自己一厢情愿的给神像、佛像开光之后出事的案例。特别是自己一厢情愿开光后，又上香供奉的，这种最容易出事的。
你的老婆和孩子相继出现感冒肺炎，也不一定是貔貅的问题的，现在这种天气，身体差的就很容易生病，这个是很正常的，也不用搞得心理压力太大。
你最好还是拿貔貅去寺庙或者道观请人来帮开光好些。如果条件不允许的话，就干脆把貔貅收起来先了，等有机会再拿去开光。现在的主要问题是先要让你的老婆和孩子身体康复起来，其他的先滞后处理，养好病再说。

风水物品是否需要开光?

需要
开光大致分类有三种：佛家开光，道家开光，民间开光（一般是综合了佛、道两家的做法）。无论那一种形式的开光都是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。
第一：佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。
佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。开光就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人开光，才能请到真正有修持的佛教护法，护持佛像，护持正法，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。
第二：开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。 开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。 第三：民间开光比较盛行，因为大多数的人请来佛、神灵以及风水物品都是有所求而来，并不是为了修佛修道。 如果一个人为了修佛、修道而请的神像，还是严格按照上面两种方式比较好，但是为了求财、求平安、求升官、求学业这些俗世中的想法，最好是请民间的阴阳师（当然不是那些毫无功力、德性的所谓大师）开光。