八字命理中如何排大运,流年

大运是由八字命理中的月干支为界限排定的，其排法，根据男女不同，而与出生的年干阴阳性不同而有区别。 凡男命逢阳年（年干为甲丙戊庚壬），女命逢阴年（年干为乙丁己辛癸），以月干支为界依次顺排。 凡男命逢阴年（年干为乙丁己辛癸），女命逢阳年（年干为甲丙戊庚壬），从月干支为界依次逆排。 起运数从出生之日起，八字命理中是按照男命生于阳年，女命生于阴年，顺行算到本月令终结时止，实足几天，按三天折一年计算，有几年即为几岁起大运；男命阴年，女命阳年生，自出生之日，逆行算起至本月令起始时止，实足几天，按三天折一年计算，有几年即为几岁起运，每一大运为十年。3天=1年1天=4个月1时辰=10天特别提醒：有的事情正好发生在交运的前后，所以交运时间最尽可能准确，才能更准确预测人吉凶

如何算交大运时间

火命春分十二挠
土命芒种当日交
金主立秋三日是
水人立冬十日交
木命生人大寒交
此是运诀要知晓起时诀
甲己东方兔，
乙庚亥上求，
丙辛巳上起
丁壬未上流，
戊癸酉上坐，
交运时辰头例：
首先按命主年柱纳音五行定出何时交大运，如1974甲寅年大溪水命，则命主要在立冬后的第十日起大运。当天交运时要按起时诀来定时辰要朝向你所交大运的地支的方向供上香火果品，祭拜其生年太岁星君，然后静坐两小时，在此静坐的时候男命左肩批三尺六红布，女命则右肩批三尺六红布，不能与八字中年支，日支及大运运支刑冲的生肖的人接触。所向之方我在实践中应用最好是向喜用神之方。

知行合一的全书内容介绍

第一章走进易经
第一节 易经的定义
第二节 对中国文化的影响
第三节《易经》的内容
第四节《易经》的性质
第五节《易经》“阴阳学说”的源起与历史作用
第六节《易经》中的阴阳八卦学说
第七节《易经》的卦、爻符号的构成方式与文化意义
第八节 关于《易经》文化的意义与价值
第二章易经中的科学与人文
第一节《周易》的科学思想
第二节 易经中统一物场的概念
第三节 太极八卦与自然科学
第四节 五行与物质
第五节 八卦与医学的发展
第六节《周易》的人文精神
第三章从太极到六十四卦
第一节 太极两仪
第二节 四象
第三节 八卦详解
第四节 六十四卦详解
第四章易经与养生
第一节《易经》的健康观
第二节《易经》说生命的基本物质
第三节《易经》告诉你不生病的智慧
第四节《易经》解读生命健康
第五节 八种卦象之人这样养生最有效
第五章易经与科学发展观　
第一节 构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性
第二节 易经与和谐社会的任务和目标
第三节 易经与构建社会主义和谐社会的原则
第四节 建设和谐社会的举措
第五节 易经与坚持“五个统筹”
第六节 易经与和谐社会六大特征
第六章易经与管理
第一节 变易是管理的应有之义
第二节 不易是管理的本质所在
第三节 简易是管理的科学方法
第四节 易经与企业
第七章易经的哲学理论体系
第一节 易经的哲学思想
第二节《易经》包含着“道非常道，有无相生”的宇宙观
第三节《易经》中包含着“遵道重德，己所不欲，勿施于人”的人生观：
第四节《易经》中包含“对立统一，负阴抱阳”的辨证法
第五节《易经》中包含过犹不及的《中庸》思想
第六节《易经》哲理的总结和建议
第八章《周易》中的忧患意识
第一节 卦爻辞中深深饱含忧患意识
第二节 《易经》忧患意思时时处处提到
第三节 《周易》的忧患意思是朴素的唯物主义
第四节 天人关系是《周易》哲学的主题
第五节 守正中孚尚和是忧患意思思想之源 第一章 中国传统与八字
第一节 八字的解释
第二节 八字基础知识
第三节 八字的排盘
第四节 快速查日法
第五节 八字流派综述
第六节 八字发展史
第七节 八字与五行
第二章 阴阳五行与中医学
第一节 阴阳五行是什么？
第二节 五行运动中的“天人合一”
第三节 生命在五行运动中的五大本能
第四节 阴阳五行的启示与推演
第三章 论命之方法及其体系
第一节 近代四柱论命体系及其沿革
第二节 没落中的古代其它论命法
第三节 古今诸贤对论命方式之看法
第三章 年月日时的八字关系
第一节 年月干支的循环重覆现象
第二节 日时干支的查对及五鼠遁
第三节 早子夜子与真太阳时
第五章 八字的排法及年始点之确定
第一节 四柱八字的排列组合
第二节 年柱干支的更换
第三节 冬至换年及阴阳五行干支的参考资料
第六章 八字岁运的排法
第一节 年柱的排法
第二节 月柱的排法
第三节 日柱的排法
第四节 时辰的排法
第五节 大运的排法
第六节 流年的排法
第六章 手相八卦与健康
第一节 掌中八卦位及明堂
第二节 十二条经络与手相
第三节 手掌中的八卦宫位
第七章 四柱八字相貌概要
第一节 五行论命的格局
第二节 先天命局
第三节 古代关于相术的研究 第一章 音调是汉语姓名学的基石
第一节 命名的艺术
第二节 汉语四个声调与命名
第三节 音律起名实例
第四节 音律命名的规律
第二章 汉字象形姓名学
第一节 汉字象形姓名学总论
第二节 象形测名法
第三节 偏旁部首与姓名学
第四节 汉字结构符号与姓名学的探讨
第五节 汉字命名基本常识
第六节 姓名的“原名补救”
第三章 三才五格姓名学
第一节 五格剖象起名法简介
第二节 三才五格起名法
第三节 五格吉凶判断法
第四章 名字的五行学
第一节 怎样划分汉字的五行属性
第二节 字义五行法
第三节 音韵五行法
第四节 数理五行法
第五章 周易与生辰八字起名
第一节 周易起名
第二节 周易起名的由来与历史背景
第三节 中国周易起名发展史
第四节 姓名学的周易命理研究
第五节 易经数理和五格数理
第六节 周易取名的要义
第六章姓名演八卦预测一生
第一节 现代易学与姓名
第二节 姓名演八卦预测
第三节《现代先天易学》排年卦的方法与作用简介 第一章 风水学的科学理论来源
第一节 风水之气是微波
第二节 风水学古今人类建造的微波天线
第三节 科学风水中微波对人体的作用
第四节 科学风水中的风与水
第五节 住宅环境中如何利用科学风水
第二章 植物风水学的重要意义
第一节 关于植物的种类选择
第二节 关于风水植物的栽种方位
第三节 关于关于风水植物的数量
第四节 关于风水植物的大小
第五节 关于风水植物的形状选择
第六节 风水植物颜色的选择
第七节 绿色植物的卧室功效
第八节 植物风水与健康
第九节 植物风水的科学原理
第三章 人生健康与现代风水
第一节 健康风水十大总则
第二节 让孩子聪明健康的卧室风水
第三节 镜子风水与健康的大学问
第三节 电器风水对于健康的重要性
第四章 时钟风水与健康
第五章 装饰品的风水与健康
第六节 鞋柜的风水与健康
第七节 窗户风水与健康
第四章 家居风水的科学建议
第一节 室内设计与风水
第二节 旧住宅的内部修缮与风水
第三节 家具布置与风水
第四节 室内不良结构与风水改进
第五节 色彩与室内风水
第六节 室内植物和水
第七节 住宅装修中有关风水的宜与忌
第八节 阳台的风水
第五章 阴宅风水的影响
第一节 阴宅风水与风水法则
第二节 风水的中明堂准则
第三节 阴宅风水建筑与山川的关系
第四节 阴宅风水的龙穴砂水
第五节 阴宅风水的派别
第六节 阴宅风水的源头
第七节 怎样看阴宅风水
第六章 办公室的风水大全
第一节 办公选址
第二节 办公室装修风水
第三节 办公室风水布局
第四节 办公室风水摆设注意事项
第五节 办公室座位风水注意事项
第六节 老板办公室风水
第七节 办公室植物风水
第八节 公司财务室风水
第九节 办公室养鱼风水
第十节 办公室风水禁忌及化解
第十一节财神安放
第七章 住宅风水不好时怎样改造
第一节 厕所方位不良的改造
第二节 厨房方位不良的改造
第三节 楼梯方位不好时怎样改造
第四节 前门方位不好的改造
第五节 神坛摆设不好怎么办
第六节 窗户方位不好怎样改造
第七节 孩子的房间不好怎样改
第八节 卧室方位不好怎么办
第九节 住宅上大下小怎样改
第十节 住宅缺角怎样改
第十一节住宅凸出怎样改
第十二节房顶不好怎么改
第十三节钢筋混凝土的住宅不好怎样改
第十四节庭院水池不好怎样改
第十五节地基不好的住房怎样改
第十六节三角形土地上住宅怎样改
第十七节住宅三面受到道路包围怎么办
第十八节住宅空间不好怎样改
第十九节房间内镜子与玻璃摆放不好怎样改
第八章 中国传统风水的研究历程
第一节 风水的状况
第二节 探讨不同“风水”名称及其关系
第三节 风水的定义探讨
第四节 “风水”形成的历史考证
第五节 风水的实质
第六节 风水研究的范围
第七节 对社会风水的研究
第八节 “三吉六秀”结构
第九节 风水效应分析
第十节 风水的选择途径
第十一节重审风水学的最终目标 第一章 道法自然观的核心体系
第一节 宗无为与法自然
第二节 辅万物之自然
第三节 天道自然与万物为一
第四节 大自然的沦落与道的启示
第二章 无为而治五千年
第一节 老子心中的道
第二节 老子的无为思想
第三节 “无为”的含义
第四节 建立在无为思想上的圣人论
第五节 老子于无为思想的因果观
第六节 “无为而治”的光辉历史
第七节 无为思想的具体应用
第三章 有无相生的辩证逻辑
第一节 有无相生之生为生存之义
第二节 有无相生属于相对的逻辑思维层次
第三节 有生于无属于绝对的逻辑思维层次
第四节 有生于无之生为生出之义
第五节 有无相生的层次推进
第四章《道德经》中的自由思想
第一节 老子自由思想的社会背景
第二节 本论天道自然人道自由
第三节 非主宰论
第四节 天道宪政
第五节 自由之花永远盛开
第五章 老子的思想与教育内容
第一节 无为教化
第二节 教育的环境
第三节 老子的教育目的
第四节 老子的道德教育内容
第五节 老子的道德教育方法
第六章 道德经中的宇宙洪荒
第一节 中西儒道的宇宙论
第二节 关联性的宇宙论是一种预设开始
第三节 道家宇宙论的形成
第四节 道家“宇宙论”的经验论
第五节 道家用比喻方式说宇宙
第六节 “太一”是宇宙起源
第七章 老子的辩证思维
第一节 思维方式
第二节“反者道之动”
第三节“弱者道之用”
第四节 误解的澄清
第五节 老子辩证法的缺陷
第八章 老子之道的解构
第一节 “老子的‘道’究竟是什么意义？
第二节 老子的“本源之道”
第三节 老子的“规律之道”
第四节 “本源之道”与“规律之

12属相金木水火土对照表

五行属水的生肖为：子鼠、亥猪;
五行属木的生肖为：寅虎、卯兔;
五行属火的生肖为：巳蛇、午马;
五行属金的生肖为：申猴、酉鸡;
五行属土的生肖为：丑牛、戌狗、辰龙、未羊;
五行学说是中国古人认识世界的基本方式，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代“万物有灵”、图腾观念和祖先崇拜。孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。
五行是指气体的五种运动方式。
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水
干支历的月份按五行来说：
寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；
巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。
五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。
中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现在的“干支纪年月五行生克历法”。
木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。
五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”
运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。

八字算命,会看大运流年命运的高手帮忙看看,此男命究竟是好是坏。是...

八字财旺，五行金木水火土齐全，根据命理书籍滴天髓所述：五行齐全是好命，只是眼前运气不佳，时运不济，只要脚踏实地，将来必能光宗耀祖。恭喜你
指迷居士，
（你也可以百度搜索指迷居士）真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

金木水火土的查询表

您出生于公历1994年07月27日星期三，农历甲戌年(狗)六月十九丑时，今年15岁，五行骨重为4.2两，命书如下(仅供参考)：
得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开；
若使中年命运济，那时名利一起来。
说明：
此命为人操劳，白手成家 ，与人出力事不成，离祖之命，成家三翻四次，用尽心机不得开怀，若要安乐享福，要到三十六到四十六不谋自得，福不求自至，有贵人助力，家庭安然，妻宫若要无刑，猴猪羊蛇不可配，龙虎马牛方得意，六亲兄弟如冰碳， 在家不能安然，初限驳杂多端，不能聚财，常常忧虑，寿元七十八，二子送老，卒于三月之中。
本命属狗，山头火命。
八字： 甲戌 辛未 甲寅 乙丑
五行： 木土 金土 木木 木土
纳音： 山头火 路旁土 大溪水 海中金