神婆看我八字说我是三娘煞。其他什么的解了八字150元。还需要上契观音...

你不叫我，五十元算八字。不是什么观音契，是观音福，也不是什么大问题。

吴忠的神婆看一次多少钱?

你看的给就行了…

问:为老人做功德求寿 是迷信吗

我们这萧山的迷信都是放屁，做功德就是烧纸钱，都是想钱想疯的想出来的一套，不做的话还会被别的老人说三到四，迷信都是偏偏那些没有见识的老人的，真真的佛教不就慈悲就够了吗

孩子吓着找神婆看给多少钱随便吗

还是去医院吧，神婆是骗人的，其实对孩子没帮助，只是大人安心点而已

找神婆看给多少钱随便吗

随便给给十元不嫌少给一百不嫌多

一般给死去的老人烧灵屋要多少钱

烧纸钱之类的纯属迷信了，佛教起初传入中国时，是依附老庄思想而立足的，这种格义佛教方法，对于一般普通人民似无问题，但对于儒家人士便没那么简单了。儒家讲孝，中国家庭重孝，「孝」在中国几乎成了一种宗教似的教理。孝经称：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝始于事亲，中于事君，终于立身…孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，疾则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。」孝道三大思想可总括如下：（1）、父母在世，尽责奉养，和颜悦色，敬爱顺服，死后则居丧守孝，慎终追远（2）、身体发肤，受之父母，不敢损伤，慎重嫁娶，传宗接代，繁荣宗族，族谱相传（3）、敦亲睦族，敬长扶幼，做好人好事，显亲扬名 当佛教到了东晋，开始脱离格义阶段，进入独树一帜，自立门户，广收人民成为僧、尼后，佛教便从儒家受到猛力攻击与批评，特别是「孝」方面，因为佛教极端反孝：（1）、僧、尼剃发，损父母（2）、僧尼出家后不能再孝敬奉养父母（3）、僧尼不结婚，断绝子孙，无族谱（4）、僧尼与原有亲族断绝关系，不能敬长扶幼，显亲扬名。佛教为了生存，保护自己起见，曾先后纷纷著书，自圆其说，强调唯有劝父母信佛教，为死去父母念经超度，才算是真正大孝；至于物质上的供养，并非真孝云云。 佛教由于与孝道思想相应，就容忍了这种无大过患的风俗，虽然依佛教教义而言，焚烧元宝纸钱，因彼此世界不同，实不能为祖先带来财富的。」其实说穿了，是这样的，当年佛教为求生存，才与孝道思想妥协，鼓励人拜死人，烧纸钱，帮助了佛教立住脚跟。如此而已。 为死人超度也是一样，佛教最基本的教理是，凡信佛教必须个人好好地修行佛道（八正道…等），人死后则根据此人生前之「业力」（Karma）的好坏，再生在轮回的某一道中。佛教讲六道轮回：天道、阿修罗道、人间道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。佛教相信有的人死后会再投生为牛羊猪狗…等畜牲，有的人则再转生为人，也有人下了地狱…等等。但佛教以后却兴起了做七与超度，声称只要死人家属能出钱请僧尼予死人超度，则亡灵便能获益，能转生投胎到比较好的轮回道中去。 但我们不禁要问，如果为死人做七和超度真是有用、有效，那么，岂不完全推翻了上述释迦牟尼所讲的「自力修行」的基本教理？相反地，如果教主释迦所讲的「苦、集、灭、道」等「自净其身，是诸佛教」（法句经）的教理才是真正佛教，那么，便能证明为死人做七和超度不单对亡灵毫无用处，简直是胡说八道，借机骗人钱财而已。 想提醒LZ下，人去世之后是不可能再和这个世界有联系的了，希望你不要请那些神婆之类施行所谓的招魂的巫术，这是违反自然律的，要招也只会招来鬼，所以请你不要尝试。