“南海观音”铜立像是普陀山当时的首任全山方丈妙善大和尚倡建的。工程于1996年农历九月十九日奠基动工,至1997年农历六月竣工,农历九月二十九日(公历1997年十月三十日)举行开光大典。
普陀山南海观音立像始建于1996年,1997年农历六月竣工。
观音立像工程浩大,实为普陀开山以来之空前大事,中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题词,九月二十九日举行开光大典,为普陀山增添了新的人文景观,成为海天佛国的象征。“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”的观音大士,是世上佛教信众的信仰核心。
普陀山是淅江省杭州湾外舟山群岛中的一个小岛。春秋战国时,普陀山及附近诸岛被称为“甬东”。秦朝安期生、晋朝葛洪等人都先后来此山采药和修炼,后来均得道成仙。
汉代时,学者梅福曾来山练丹隐修,故普陀山初名梅岭山。山上长满小白华树,所以也叫小白华山。山东南紧邻一更小的岛屿,悬峙海中,称洛伽山,因此,普陀山又往往连称普陀洛伽山。
扩展资料:
“东亚海上丝绸之路”促成了普陀山观音道场。
普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分之一,早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹,流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。
开山鼻祖慧锷大师当年舟触暗礁而船不能前,有人说就是今天普陀山南天门外的新罗礁(因唐时韩国商船队长过此礁而得名,普陀山佛教文化研究所王连胜考证之)。
正是这个新罗礁,见证了唐朝时中国与韩国、日本等东亚国家之间活跃的海上商贸往来;也正是这些数不尽的经济往来和文化交流,才会有慧锷等高僧入唐求法而从五台山带来了如此一尊将光耀千秋的“不肯去观音”留在了普陀山,从而造就了普陀山观音道场。
事实上,佛教传入中国不断汉化的路径有两条,一条是陆路,一条是海路。虽然主要以前者为主,但“海上丝绸之路”对佛教的传播作用也是不可忽视的。特别是观音信仰的传播,由于海商必须长期与大海打交道,安全自然第一,最惧怕的莫过于遇上海难而人财两空。
既然海上保护神观世音菩萨能“令诸众生,大风不漂,水不能溺”(《妙法莲花经·普门品》),自然会成为他们信仰、供奉的对象。
据元盛熙明《补陀洛迦山传》记载:“海东诸夷,如三韩、日本、扶桑、占城、渤海,数百国雄商巨舶,由此取道放洋,凡遇风波寇盗,望山归命,即得消散”。
许多海商及入唐求学修行的外国船只,常到普陀山躲避风浪、烧香拜菩萨,祈祷航程平安。这些因素,为普陀山观音道场的形成起到了积极的促进作用。
参考资料来源:百度百科—普陀山南海观音立像
佛教其实不注重灵异,这样只是外相而已。心外求法皆是外道。阿弥陀佛……
如果是以你希望的方式显灵恐怕是不现实的。
在中国如果观世音菩萨不灵验的话,恐怕就没人信了。
过去曾经出现过很多菩萨显灵的事情。
但是你信,努力按照相关方法修行,一定会有感应。
你不信,菩萨在你面前你也不认识。
佛经之中有明文说明,观世音菩萨寻声救苦,无愿不满。尤其是在危难时刻,一声观世音菩萨必定得到救度。怕只怕关键时候叫不出来而已。
如果想让观世音菩萨显灵,这其实并不难。我只能就自己所知,略而谈谈。
首先,要对佛法具备正信,不是凡俗那种信而不受。这是不可以的。所以正受三皈依是条件之一,要明白皈依的真正意义在哪里。接着是在平时勤加诵念观世音菩萨名号,起居动念都在菩萨名号之上,不可心打妄想。最后,也是最重要的,要持守戒律,也就是杀、盗、淫、妄、酒这五戒,搞明白这些戒律的真实意义,坚定奉行,如果不能全持,也可以先持一些戒律,继而全部受持五戒。
做到如上三点,观世音菩萨只在你面前,有什么事说就可以了。对了,忘了一点,很重要的一点,要发菩提心。搞清楚什么是菩提心,这是一切善法成就的根本。
阿弥陀佛。
南海观音开关仪式1显圣?97年普陀南海观音显灵是真的吗?2巧合 绝对的巧合,从去普陀岛的船上,电视机就不断的宣传。这哪能是真的啊。普陀山的天地灵验3普陀山是世界闻名的观音道场、佛教圣地,其宗教活动可追溯于秦。至唐朝,海上丝绸之路的兴起,促进了普陀山观音道场的形成...