请简单看个八字,格局如何?是富是贵?

1，正财格，这个格局环境好，富贵都有，名字中有火也很好，这是男命大运逆行的缘故。
庚戌魁罡日生，酉是羊刃，己印助，春金虽不当令，身旺看。生二月财星当令，这叫财气通门户，时乙财来就，财旺。月上丁火正官，酉亥中正官贵人，卯戌，卯合戌，福厚，春季木旺火相，木财助官，官也旺。年己土正印，通根到时，财官印三奇，也是三奇命。
2，大运 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 3岁上运
这个格局53入辛酉大运与月建正冲，二酉冲卯，返吟运，凡事见好就收。其他都不错。
3，小孩子知道好命就可以，后天要跟上，一命二运三风水四阴德五读书，人生五项，命和运只是其中二项，后三项跟不上，再好的命，也是没用。加上现在是盛世，是凭真本事吃饭的时代，德智体都要全面发展。命理本来就是参考物，只能作参考。

什么是八字中的三奇贵格?

什么是八字中的三奇贵格？
一、什么是三奇贵格在十天干中，乙丙丁为天上三奇，甲戊庚为地上三奇，辛壬癸视为人间三奇。在四柱八字中，这三类天干顺次排列，就被视为遇上了三奇贵人，也称三奇贵格或天地人三奇之一。其中乙丙丁是唯一没有争议的三奇贵人，被称为天上三奇，最为尊贵。天上三奇的天干必须连续顺排，次序不能颠倒，也不能隔断，否则就够不成三奇贵格，而只是普通命格。
八字命理中命带三奇也称为命入三奇格，《珞子》说：奇就是贵，就是异，指万物以贵为奇。甲戊庚之所以为奇，是因为得到贵人同时到来的好处。所以先天起贵，三干同临于丑未；后天起贵，三干也同临于丑末。这与别的天干大不相同。乙丙丁之所以为奇，是因为得贵人干德配地支的好处。所以阳天干贵甲德起子，那么乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯。阴天干贵甲德起申，乙德在未，丙德在午，丁德在已。三天干相联无间，这与其他天干之间罗网交织，或相间甚大，或不相联大不相同。辛壬癸之所以为奇，是因为得天干联珠相生的妙处。《太乙经》认为水奇，其义未明。听以这里姑且空缺不述。
二、三奇贵格的命理特征天地人三奇贵人是命中最好的格局之一，八字中有三奇贵格的人，精神异常，胸怀卓越，好奇尚大，博学多能。但命中只有三奇则不足为贵。三奇还需其他神煞一同协助来发挥其功用。所谓得地。乙丙丁人见亥或丑寅卯午未已、甲戊皮人见申或见丑未金就称为得地，这样乙丙丁和甲戊庚才能有所凭借。如果有天乙贵人的，则勋业超群。如果有天德、月德的，则凶灾就不会侵犯。如果有六仪的，则才智出群。如果有三合入局的，则是国家柱石。如果有官符劫煞的，则见识宏远。如果带空亡生旺的，则会脱尘离俗，富贵不能淫，威武不能屈如果遇上元辰、咸池、冲破天罗地网的，则会一生无用。
命理中的三奇，如果年柱不带而月、日、时带的，则主孤独。诗中曾说：顺十干神乙丙丁，神童及第播声名。日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。又说：硕十干神甲戊庚，兼得长生两府名。若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。又说：三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人：只有空奇无费地，贫穷下践被欺凌。又说：乙丙丁、甲戊庚，上局相生生复生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。又说：欲识巖廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛》三奇玉藉传消息，轻薄时师莫与评。结合以上这些诗，就能更好地分析三奇的喜忌了。
三、三奇贵格实例乾造：戊申庚中甲寅甲子
解析：此造天干并见甲午庚，为三奇贵人。奈何庚金变身为申，冲克寅木禄神。为七杀破禄。庚金之奇顿生突变反局。故而破格，三奇失贵，以普通命格论之。又凡七杀破禄者，必有祸忠。实际壬戌大运，壬水印绶被强财戌土截脚，壬水坐虚。以魂魄论壬甲一体，互为魂魄。则此运破败。实际此造甫入壬戌大运，便被单位辞退，自此消散无唞，穷极潦倒。
乾造：丙戌乙未丁未辛亥
解析：乙丙丁三奇并见，然未戌相刑，使三奇贵人坐骑不稳。然而未土木库刑开，乙奇发用。乙丁一体，互为魂魄。戌土火库刑开，丙奇胚盛，同时乂引丙奇发用。则乙丙丁三奇无破。是为奇格。实际此造是高级官员。足见三奇之力！
乾造：壬寅癸卯辛未己亥
解析：壬癸辛并见，为人中三奇，且此三奇无刑冲破害，故三奇成格。寅卯拱财局，亥卯未又合财局。财神极旺。己土印绶得未土之力，直生辛金。为印绶发力，己未二土皆发用矣。壬水二水高透，通根于亥水，为食伤配印，聪明绝顶。实际此造早年大学毕业后分配至银行工作，二十五岁之后行丙午之午运，下海经商，骤然暴发。一夜发富。亦足见三奇之力！
乾造：壬辰癸卯辛酉戌戌
解析：辛酉日柱，为坐禄格。与辰土相合，合夹卯木，卯木被禄神酉金与印神辰土制尽，制之而得。戌土穿酉，为破禄，然前有辰土，戌土又为辰土所冲，穿酉之力受限。故戌土印受，原本为忌。受冲后无碍，不为忌也。戊戌二土，皆生日元辛金。天干壬癸辛咨见，成三奇之格。又得辰土水库强根。食伤极旺，主人思想丰富，极有才华。实际此造为著名作家。
乾造：丁酉乙巳丙戌丁酉
大运：甲辰癸卯壬寅辛丑庚子
解析：乙丙丁三奇嘉会，戌土火库为丙火之强根。丙火能墓巳火，故而乙巳一柱，完全发用。巳酉又合财神局，年月皆发用。唯独时辰丁酉，为羊刃高透，又为戌土羊刃库，穿制酉金。为财神受伤。亦为财神酉金，穿入戌土羊刃库中伤坐骑之象。因酉戌相见，且财上透刃，而使得格局杀气重重。戌土为干燥之山，酉金为机器，戴丁火之帽，丁火又有飞机之象。一横为一对机翼，一竖为机身。丁酉联合则有飞机之象。酉戌之穿，则有飞机撞入石山之象。实际此造为国民党军统，庚子大运丙戌流年撞机身亡。
乾造：甲寅戊辰庚子壬午
解析：甲戊庚三奇并见，且戊土为庚金强印。日元有力。前三柱之格局组合，围护日元，十分有情。寅辰又拱财局，财神有力，三奇无破。唯嫌午时，午火与子水相冲，子水又得辰土水库之力，冲官较厉，故为遗憾，时辰有破，未能发命局全功，层次受限。实际此为一文官之造。
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算命的说我命很好,能信嘛?

不能信。因为你自己的命是你自己走的`。并不是他说怎么样就怎么样的啊 ~？！

算命大师算的准吗,可以相信吗?

预测能力强的，完全可以预见未来，从而，以正确的方式予以趋吉避凶！大凡，有功底的预测师，都能很准确的预测吉凶，这个没有一点问题！但，更多的是指导问着以积极正确的方法去做事，首先，要求被测者从自己的语言、思想、行为上改变过失，而后，才能得到自己所求的人事物！只有有一颗仁慈的心，才能帮被测者脱离困境，迎吉纳福！绝不是心理战术，除非是江湖卖艺的，真正懂命理学的术士或大师，那可是一步一步推理得来的结果，其准确度是很高的，当然，不排除有些所谓的名人大师的说教，包含有太多的骗术与老千，都是由于不懂而又各取所需的人的吹捧得来的头衔，以此来招揽客主，敛财敛色，以至于败坏了命理的神圣！其实算命，都讲究一个理，即命理学，是一种高深学问，精通者，真能推算出结果，很灵验很厉害!主要依据各派的经典，不能一概否认，要用科学的态度去评价和认知事物，不能偏失，这个只是一种借鉴，须知“命在我而不在天”重要的是，修正自己错误的语言思想行为，尽可能多做利益民众的事，，若想获得健康，就必须戒杀生，若想获得财富，就必须多施舍，若想获得聪明智慧就必须，向人多介绍好的方法技巧，同时少饮酒或干脆不饮酒，等等，所以，佛讲三世因果，确有它的必然性，是一切富贵贫贱的根本啊！个人意见仅供交流！

八字算命,就是骗钱的,不可信

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士算命吧）真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。
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请推荐几本学习命理学的入门书籍

可以看看《子平真诠》，很好的入门书
1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。