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八字书籍推荐

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1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。

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挺配的，有以下数学推理得出：
1.女方中有一个“亭”字，男方中有一个“海”字，亭与海构成了一幅巧妙的美图，海包容着亭子，两人一定能和睦相处。
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3女方姓张，说明心很宽，男方姓郭，说明任何难关都能过。
综上所述，两人缘分测试99分。

求文档: 命理《千里马》

马 说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马!’’呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
7．本文作者是 ， 代文学家。(2分)
8．下列句中加点词意思相同的一组是( )(3分)
A.一食或尽粟一石 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手
B.食之不能尽其材 虽千里不敢易也，岂直五百里哉
C.世有伯乐，然后有千里马 策之不以其道
D.土地平旷，屋舍俨然 大道之行也，天下为公
9．翻译下面的句子。(4分)
(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
(2)执策而临之，曰：“天下无马!”
10．作者借千里马的遭遇表达了怎样的思想感情?(3分)
答案：7．韩愈 唐 (2分)
8．B (3分)
9．(1)想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?(2分) (2)拿着鞭子，站在千里马跟前说：“天下没有千里马!”(2分)
10．表达了怀才不遇的愤懑之情，以及对统治者埋没、摧残人才的批判。(3分)
（广东汕头卷）2007年
马说 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，铲不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
9．用现代汉语翻译文段中画线的句子。(4分)
策之不以其道，食之不能尽其材。
译文：
10．在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么？(4分)
11．文章第二段流露出作者对“千里马”怎样的思想感情？(4分)
9 4 驾驭(鞭打)它不按照驱使千里马的正确方法，喂养它不能竭尽它的才能。
(或者：鞭策它，不按正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能。)
l0 4 伯乐更重要。(1分)因为先有伯乐，然后才有千里马。(或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。)(2分)
11 4 为“千里马”的被埋没鸣不平。(或：为‘‘千里马’’得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。)
2006
马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食1或尽粟一石。食2马者不知其能千里而食3也。是马也，虽有千里之能，食4不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马耶j其真不知马也。 (节选自韩愈《马说》)
1.对上文第二段的4个“食”字分析正确的一项是（ ）
A.1和2读音相同，意义不同。B.1和4读音不同，含义也不同。C.2和 3读音相同，含义也相同。
D.3和4读音相同，含义不同。
2.《马说》托物寓意，抨击当时“食马者”“不只马”的错误行为。但韩愈没有从正面阐明应该怎么做。参照第三段，你认为他主张怎么样对待“千里马”那样的人才？
3.〈〈马说〉〉的标点符号，是现代人加的。有人指出：末句“其真不知马也”，应该用问句（？）结束。请你细读原文，揣摩文意，表明你的看法，并说明理由。
答案：1.C2. 策之以其道，食之能尽其材，鸣之而能通其意（主张封建统治者应当善于识别人才，尊之以高位，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展才干。3.同意用句号，问而后答，一锤定音。也可同意用问号，即把最后两句理解为：到底是真的没有千里马呢，还是真的不能识别千里马呢？发人深思，余味无穷。
17．解释文中加点的词。(3分)
或：食：等：
18．用现代汉语翻译文中加横线的句子。(3分)
安求其能千里也?
19．根据选文，说说千里马被辱没的原因。(3分)
17．有时(或许) 喂养(或通“饲”) 等同(或“一样”)
18．怎么能要求它能够日行千里呢?
19．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
1. 解释文中加点字的意思。
1虽 2策
2. 用“/”标出下面句子朗读时应有的两处停顿。
食 马 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也
3.“以”字的意思和用法与“不以千里称也”一句相同的一项是（ ）
A.策之不以其道 B.以俟夫观人风者得焉 C.得鱼腹中书，固以怪之矣 D.不以善小而不为
4.对“一食或尽粟一石”意思理解正确的一项是（ ）
A.一次吃的粮食或许要将近一石 B.吃一顿或者要吃光一石还多的粮食 C.一次吃掉的粮食有的要吃完一石 D.一顿有时能吃光一石粮食
5.文章借有关伯乐与千里马的 传说，将愚妄浅薄的封建统治者比作“”，将人才比作“ ”，而以伯乐喻指 ，集中抨击的社会现象是：
答案：1.即使；驱使、驱赶 2.食马者/不知其能千里/而食也 3.D 4.D 食马者 千里马 能识别人才的封建统治者 封建统治者不识人才，摧残埋没人才
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
12．下列句中加点的“食”字与“食之不能尽其材”中“食”的意思相同的一项是（ ）
A．一食或尽粟一石
B．食马者不知其能千里而食也
C．食不饱，力不足
D．一箪食，一豆羹
13．文言文阅读重在积累。请依据下面卡片中的提示，将“文言文阅读积累卡片”填写完整。
答案：12．B 13．

母亲有事在命理学里是啥意思?

是在命理学里是一个非常吉祥的母亲，对孩子们都很好

道教经典有没有命理《千里马》呀?

有的