那里是五谷伦回之所?

何谓“五谷轮回之所”？出恭之地是也。 《西游记》第四十四回的原文是这样：“行者道：‘我才进来时，那右手下有一重小门儿，那里面秽气畜人，想必是个五谷轮回之所。你把它（指神像）送在那里去罢。’这呆子有些夯力量，跳下来，把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来。到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑道：‘这个弼马温着然会弄嘴弄舌！把个毛坑也与它起个道号，叫做甚么五谷轮回之所！’” 俗称：厕所，茅厕，茅房 “五谷轮回之所”第一次知道厕所还有这个叫法是在小时读《西游记》时，记得是孙大圣在偷吃供品时为了吃得安稳，便变成三清观里的神仙，让八戒把那些泥塑神人仙弄到“五谷轮回之所”。八戒便乐颠颠地去了，回来时一脸的不快，原来在品尝供品前去的竟然是厕所，着实被薰得不亦乐乎！
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“轮回”是什么意思?道教中的“五道轮回”指什么?

“轮回”的意思是，佛教当中相信人是有灵魂的。肉体会死亡，但是里面的灵魂却可以不断的循环，从一个身体里脱离而出投胎成为另外一个人，从而可以无止息的循环，生死相续。

道教中的“五道轮回”指神道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

轮回的说法是释迦牟尼佛把古印度婆罗门教的轮回思想重新打造，最后归为己用来发展佛教。人的寿命有长有短，如果死了就跟重生是一样的，因为这个人的灵魂还在。但是如果灵魂没有“领悟”或者“修仙”，那就必定会在红尘中不断沉沦，轮回不断，无法解脱。

“三界众生，轮回六趣，如旋火轮。”大智度论卷十六说众生轮转五道，回旋其中。 大乘心地观经卷三：有情轮回，生于六道，如车轮之无始终。成唯识论卷四说，有情众生，由四根本烦恼，轮回生死，不能出离。 ”-自如观佛三昧海经卷六。

因而佛教按照善恶来分，分成六道。

道教和佛教的轮回相比，少了阿修罗道。道家讲究阴阳平衡，人就是大自然阴阳调节后的产物。如果生前做的坏事多，那么死后的魂体属于阴性，会去幽冥界，去饿鬼道、地狱道或者畜生道。如果生前积德向善，好事做的多魂体就会偏向阳性，回去天上当神仙，入神道。然后根据修行等级，再来划分是鬼仙、人仙、神仙、天仙、地仙等等这些仙级等级。

轮回的说法，给了贫苦大众一个虚假的希望，毕竟没有人知道死后到底是怎么样。但是这个说法把人的善恶和死后的状况做了个联系，起码体现了道教对生命的尊重，对修性守道的追求。最后达到脱离“五道”，生道合一的境界。

五谷往生局什么意思?

五谷往生局:
即是五谷轮回之所，也就是吃五谷杂粮被消化掉排出的地方。那么五谷往生局即是“厕所”！

五谷轮回之所是什么地方?大神们帮帮忙

俗称：厕所，茅厕，茅房 “五谷轮回之所”出现在《西游记》，孙悟空在偷吃供品时为了吃得安稳，便变成三清观里的神仙，让八戒把那些泥塑神人仙弄到“五谷轮回之所”。八戒便乐颠颠地去了，回来时一脸的不快，原来在品尝供品前去的竟然是厕所！

什么是五道轮回?

佛教谓天、人、畜生、饿鬼、地狱五处轮回之所。见《菩萨处胎经》。道教亦承袭此说。见《云笈七签》卷十。[1]
“五道”说把生命分为五类，分别为天、人、禽兽、饿鬼、地狱，合称为“众生”。最低、最痛苦的是地狱，最高、最清静的是天。天神与人同属众生，“各有寿夭”，都有一个生命周期。

五古轮回之地是什么地方

是五谷轮回，厕所。