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佛像必须要开光吗

  • 家里放佛像有什么要求

    佛像摆放背後不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。
    佛像摆放是不容忽视的。通常摆设观音佛像时,第一个是就是位置,然后就是周围环境。如门是南开的,那就是坐北朝南。如果是北开门。那么就是坐南朝北。一般寺院对佛菩萨像多设置专门的殿堂,而家庭大多数时候做不到这一点,由于面积的局限性,所以想要设置合理需要考虑的周到,朝向方位、需要避讳的位置这些都要考虑在其中。
    说到佛像摆放,有很多人把观音与关帝放在一起来供奉,其实这种摆法非常不妥当,佛像的摆放,选择是关键,因为观音是佛教的神,而关帝只是民间崇拜的英雄偶像。而且观音是以慈悲为怀,戒杀生的。反而关帝则是嫉恶如仇,他在血腥中建功立业的。家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。不宜供奉的太杂,一是因为家庭空间的局限性,二是因为供奉太多难免相冲。
    所以把两者摆放在一起供奉,真的是格格不入。曾经提过,关帝宜向大门,而观音不需要这样。观音最适合“坐西向东”,此外,因为观音清净无瑕以及戒晕腥,所以观音的摆放有三不向:一不向厕所。二不向房门。三不向饭桌。
    佛像摆放背後不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。这样佛像才能释放它的佛光,包邮你平安吉祥,还需要注意的是不要把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。这些都是浊气产生之地,如此供奉的话会亵渎神灵,供奉佛菩萨圣像宜简单庄严,不论是坐像、立像、卧像皆可,可依各人的喜好相契来选择。
    如果你家里面的房子很多,有足够的空间就可以单独隔出一间做为佛堂,但要是房间不够的话,就摆在客厅书房也是可以的,但是需注意的是摆在客厅或书房位置也不是随意为之的,客厅供在上方,一般看到寺庙里的佛像都是摆在大殿的正上方,在家中佛像摆放也可以遵循这个道理,一般来说,每一个人进到这个房子,他第一眼看到,这个方就是上方。
    佛像供奉在家,需先给佛像开光,不开光的佛像只能说它是工艺品,因为它还没有那么灵性能够保你平安吉祥,说到佛像开光也许很多朋友都还不了解改如何进行。开光又称开光明、开眼、开明、开眼供养。所以新塑成的佛像需要请宗师家,立地数语,作笔点势,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,在佛教中,经过开光后的佛像就不是原来的木雕石塑,而是具有宗教意义上能够神灵了。
    要给佛像开光,首先主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作,意为佛珠净身,因为在塑造过程中佛珠是经过多人之手,之后在念经诵词,歌颂佛珠功德,随后主法者拿起朱砂笔,,然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作,大喊一声“开”,经过如上的一番仪式,佛像开光才算完成了。佛珠才真正开始具有灵气。
    佛像开光时,由于佛菩萨的功德不,所以主法者所说的法也有所不同,并且主法者常常会提到为佛像开“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,让佛像具有六种神通,能够观时间万物,听世间苦楚,闻时间百味,尝尽世间酸甜苦辣。身受难,思想通。所以想要佛珠庇佑,那么开光这个首要的是必做的。

    观音菩萨没开光可摆放或供奉吗?有何忌讳?如何送神?

    佛门里塑造佛像的福德很大。佛像建造好了,为什麽要举行「开光」 ?一定要跟大众解释清楚,现代人把开光都搞错,搞颠倒了。 现在是请一位法师替佛开光,要不为这尊佛像开光,佛像就不灵。 国内外很多同修家里请了新佛像,请我去开光,我不答应。 拜我好了,我比他灵。我叫他灵就灵,叫他不灵就不灵,你不拜我, 还去拜他,那不颠倒!这是很严重的错误观念。 「开光」是为供养佛像的人,说明塑造这尊佛像、 供养这尊佛的真正意义。藉这尊佛像开启自己的自性光明, 是佛像为我们开光,不是我们替佛像开光,现在颠倒了。 应当是把供养佛像的真正意义、真正的好处说明清楚, 丝毫迷信都没有。像我们供奉释迦牟尼佛,最重要的有两个意义: 第一是报恩。像平常百姓家里供奉祖先牌位,是报恩的意思, 是慎终追远。远祖我们都念念不忘,都尊敬在心, 眼前的父母那有不孝顺的道理。这样祖先牌位的功德就大了, 意义在「教孝劝孝」。我们供养释迦牟尼佛,他是佛教创始人, 供养第一位老师,是尊师重道。最早的老师,我们对他恭敬, 念念不忘,眼前指导我们的老师,那有不尊敬的道理。 这就晓得供养祖先牌位是「教孝」,供养佛的形像是教我们「 尊师重道」,是这个意思,绝不迷信。 佛菩萨形像除了教我们尊师重道之外,还有一个要紧的意思是「 见贤思齐」。他成佛了,我为什麽不成佛?他是我们的模范, 是我们的榜样,我要跟他学,要学得跟他一样。他成菩萨, 我也能成菩萨;他成佛,我也能成佛。

    有没有龙华寺开光宗教用品???如何开光???

    开光物品禁忌佛教开光开光是佛教信徒做善事,除了做善事没有任何禁忌。现在一些私人开光的都告信徒不能洗澡带、不能进入卫生间带,其实这个不是真的佛教开光,只是一种私人结缘,不是真的开光。而且开光的物品丢失不会带来任何不好的事情,佛是广法,其善不可度量。不会带来任何灾难。编辑本段佛教术语佛像落成后,择日致礼而供奉之,谓之开光。亦曰开眼,或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰:复为佛像,开眼之光明,如点眼相似,即诵开眼光真言二道。禅林象器开光,又称开光明、开眼、开明,就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时,所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说:凡新造佛祖神天像者,诸宗师家,立地数语,作笔点势,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,又名开水明。在佛教中,经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性,受到佛教徒的顶礼膜拜。编辑本段开光的过程开光貔貅:中华陶金牌貔貅 开光时,将佛像安好,先诵经及咒语,奉请佛菩萨安座,然后才请高僧为佛像开光说法,《黑谷灯语录》中说:开眼者,本是佛匠雕开眼,是事开眼;次僧家诵佛眼真言,诵大日真言,而成就佛一切功德,此谓开眼也。其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式,其具体的仪式如下:主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作,说一首偈语,赞颂佛菩萨的功德,此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照,说几句寺院、佛像完成的因缘;然后主法者拿起朱砂笔,再说一首偈语,然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个点的动作,大喊一声开,经过如上的一番仪式,开光才算完成了。开光时,由于佛菩萨的功德不同,所以主法者所说的法也有所不同,并且主法者常常会提到为佛像开六通,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,让佛像具有六种神通,点眼眼通,真见无所不见;点耳耳通,妙闻遍及十方;点鼻鼻通,普嗅法界诸香;点舌舌通,演说妙法无穷;点身身通,分身尘尘刹刹;点意意通,能鉴三世群机。 开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年(980年),北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出,佛像塑画雕造完成后,就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地,其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供,接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像,并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼,瞻仰圣容,以净香花等供于佛前。再是入定心,离疑念,诵咒三遍,请一切佛安住于此,受此香花、灯、果、饮食等供养。复次,安置佛像坐西向东,并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火,如来真身诸相圆满,然后以唵阿吽三字安于佛之身上。把唵字安于顶上、阿字安于口上、吽字安于心上。若是金、石、铜等佛像,就要涂上香油,用草刷子刷干净,然后用歌舞妓乐赞颂,僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶,灌浴佛像,僧众齐诵偈赞,并作歌舞妓乐。若是画像,要用镜子照之,再以前述五种净火涂于镜,沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等,然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗,诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后,开眼师用笔作点姿势,这是为佛像开眼之光明,再诵开眼光真言三遍。这时,佛像即已开光。诵完开眼光真言后,令施主入曼荼罗,齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言,使众生普获吉祥。这时,阿诸梨即教化施主结缘,施利增福,金银财帛等随布施。复次,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物,令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物,必须都归阿诸梨,其他人不得享用。当这套仪规全部完成后,即可收坛。这是密宗的开光。编辑本段开光的表法意义开光法会佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。我们众生从无始以来,受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂试,勿使惹尘埃。所以,在开光仪式中,主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作,这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘;然后再用镜子一照,表示垢除净显,明心见性,真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼,由于眼睛代表着智慧,所以点开佛眼,意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧,对诸法妄起分别,就如眼睛有病,见到空花,所以需要除去眼病,这就是我们的般若智慧,开光这种仪式源自道教及民俗,由于佛教在流传过程中,受到中国原有的文化影响,所以便接受这种仪式,这也是佛教中国化的一种表现。但是,开光仪式所具有的内涵,则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵,而偏重追求仪式的隆重,这是执事废理;或者的人认为开光仅是一种仪式,没有什么实在的价值,这是执理废事。这两种现象,都属偏见,佛法提倡事理圆融、事理无碍,所以我们在举行开光仪式时,不要忘记这种仪式的内涵,不仅要开佛像眼,更要我们众生的心眼,开发内在般若智慧。只有这样,才能契合佛教的真意。编辑本段装饰手法为了使器物上装饰变化多样,或突出某一形象,往往在器物的某一位置留出某一形状(如:陶器器皿扇形、菱形、心形等)的空间然后在该空间里装饰花纹,称为开光。常见于景泰蓝、雕漆、陶器器皿上的装饰。原从古代建筑窗户的某种形状演变而来。编辑本段道教的开光方法 开光,是宗教活动中最基本内容之一。 所谓开光,就是给一些物品,如神像、佛像、吉祥物等等赋予灵气。 开光的正式启用来自道教,开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后,必不可少的仪式。佛教本来没有开光,但有种佛像加持的仪式,跟开光差不多,流传到现在,就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法,乃事须经由高功法师,择良辰吉日进行开光点眼之仪,仪式中含:清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成,使恭请的神灵汇聚神像,藉此借助衪的威灵,使供奉者运气好转,求财谋事都能得心应手,方可安座家中或庙堂,供人参拜,庇佑平安。与其他宗教不同处,在於道教神像有入神仪式,其目的为有神灵常驻。 《金光神咒》常用於修道者加持护身,去精邪,辟秽物,开光,益智、延年,转运、祈福等。 天地玄宗,万炁本根。广修亿劫,证吾神通。三界内外,惟道独尊。体有金光,覆映吾身。视之不见,听之不闻。包罗天地,养育群生。受持万遍,身有光明。三界侍卫,五帝司迎。万神朝礼,役使雷霆。鬼妖丧胆,精怪亡形。内有霹雳,雷神隐名。洞慧交彻,五炁腾腾。金光速现,覆护真人。急急如律令。 开光,并非每个人都可以学,要具备一定条件: 1、有缘:与道或与佛有缘,不能名利心太重。 2、身体健康:自身不能有病,如果自身有癌症,那么,开光的神、佛、吉祥物也有癌症,起不到神灵或化解物的作用。所以,一般道师、高僧等在年纪大了、有了病后,一般不主持开光。 3、德高望重:要在某一方面有一定地位。如在道教,至少应是一省或一市道会领导人。如在易界,是某易会、某机构的领导。或者是某一门派的宗师,有几百甚至几千弟子或学员或信徒。 4、要有一定物质基础:如果是穷光蛋,所开光的财神能达到旺财的目的吗?不说要求千万富翁、亿万富翁,至少要生活富足,是当地的富民。 5、家庭和睦:孝敬父母、夫妻恩爱、子女出息。只有家庭和睦,开光出来的神佛、吉祥物才能和谐、吉祥! 7、文化水平高:最好受过高等教育或相当于高等教育。这样,开光出来的文昌吉祥用品才能大旺文昌! 8、无为之心:不贪、不争、不嗔、不怒,保持无所谓的心态。得之不喜,失之不愁! 除此以外,还要经常练习道家气功,才能有一定请神功力。开光物品禁忌

    家里放佛像有什么要求

    佛像摆放背後不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。
    佛像摆放是不容忽视的。通常摆设观音佛像时,第一个是就是位置,然后就是周围环境。如门是南开的,那就是坐北朝南。如果是北开门。那么就是坐南朝北。一般寺院对佛菩萨像多设置专门的殿堂,而家庭大多数时候做不到这一点,由于面积的局限性,所以想要设置合理需要考虑的周到,朝向方位、需要避讳的位置这些都要考虑在其中。
    说到佛像摆放,有很多人把观音与关帝放在一起来供奉,其实这种摆法非常不妥当,佛像的摆放,选择是关键,因为观音是佛教的神,而关帝只是民间崇拜的英雄偶像。而且观音是以慈悲为怀,戒杀生的。反而关帝则是嫉恶如仇,他在血腥中建功立业的。家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。不宜供奉的太杂,一是因为家庭空间的局限性,二是因为供奉太多难免相冲。
    所以把两者摆放在一起供奉,真的是格格不入。曾经提过,关帝宜向大门,而观音不需要这样。观音最适合“坐西向东”,此外,因为观音清净无瑕以及戒晕腥,所以观音的摆放有三不向:一不向厕所。二不向房门。三不向饭桌。
    佛像摆放背後不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。这样佛像才能释放它的佛光,包邮你平安吉祥,还需要注意的是不要把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。这些都是浊气产生之地,如此供奉的话会亵渎神灵,供奉佛菩萨圣像宜简单庄严,不论是坐像、立像、卧像皆可,可依各人的喜好相契来选择。
    如果你家里面的房子很多,有足够的空间就可以单独隔出一间做为佛堂,但要是房间不够的话,就摆在客厅书房也是可以的,但是需注意的是摆在客厅或书房位置也不是随意为之的,客厅供在上方,一般看到寺庙里的佛像都是摆在大殿的正上方,在家中佛像摆放也可以遵循这个道理,一般来说,每一个人进到这个房子,他第一眼看到,这个方就是上方。
    佛像供奉在家,需先给佛像开光,不开光的佛像只能说它是工艺品,因为它还没有那么灵性能够保你平安吉祥,说到佛像开光也许很多朋友都还不了解改如何进行。开光又称开光明、开眼、开明、开眼供养。所以新塑成的佛像需要请宗师家,立地数语,作笔点势,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,在佛教中,经过开光后的佛像就不是原来的木雕石塑,而是具有宗教意义上能够神灵了。
    要给佛像开光,首先主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作,意为佛珠净身,因为在塑造过程中佛珠是经过多人之手,之后在念经诵词,歌颂佛珠功德,随后主法者拿起朱砂笔,,然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作,大喊一声“开”,经过如上的一番仪式,佛像开光才算完成了。佛珠才真正开始具有灵气。
    佛像开光时,由于佛菩萨的功德不,所以主法者所说的法也有所不同,并且主法者常常会提到为佛像开“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,让佛像具有六种神通,能够观时间万物,听世间苦楚,闻时间百味,尝尽世间酸甜苦辣。身受难,思想通。所以想要佛珠庇佑,那么开光这个首要的是必做的。

    给佛像开光怎样做

    依上依轨可给佛像开光。希望 能采纳 谢谢 补充: 补上的缺页问题 补充: 此依轨乃正宗正派正门开光依轨,诸佛,菩萨等像,不论大小皆可依此依轨.什么念3遍《大悲咒》即可啊,不要误导他人,注意口业!佛像开光不同一般,你信此教,就应遵正法,不信此教,开不开光无异。 补充: 为什么要开光,我引用《佛说一切如来安像三昧依轨经》的一段,“尔时世尊入三摩地。名一切如来金刚安像三昧。从三昧起。说彼塑画雕造庄严一切佛。及诸贤圣之众。安像庆赞仪轨之法。欲造佛像。先得了知十种法则阿闍梨。复须善知佛身一切圆满之相。及停分大小之量。于息灾增益等。真言印法仪轨之事皆悉明了。然得于彼寺舍殿塔之内造诸尊像。若所造佛像仪相阙少。不得安像庆赞。若仪相不圆。令彼众生现世未来得大苦怖。是故一心求造圆满。若圆满已。令前知法阿闍梨。依真言仪轨。请佛安像供养庆赞。即得如来贤圣。降临随喜成就功德。若造像毕已经久时。而不行安像庆赞。于其后时反获不吉。设复有人供养礼拜。终无福利。如无智人人相不具。令彼世间而生轻慢。若阿闍梨请安佛像。而不知法及阙少仪轨。如酥入灰。欲作护摩必无果报。是故造像须具相圆满。令安像庆赞仪轨具足。” 补充: 希望 能采纳 谢谢

    关于供奉佛像的规则

    神像佛像请回来在家供奉,本是一件虔诚又能保佑家运的事情。但很多朋友不得其法,近日总有朋友遇到类似的问题,本是精诚所至,然结果却南辕北辙。因为供奉的不对,有的导致家业衰败;有的导致夫妻不和;有的导致母子反目;有的导致身体常年有病,阳气不足。近期这一类事宜尤其多,今天为大家讲解一下我对神佛像供奉的一点浅见。
    堂口一共有三类,道堂、佛堂和仙堂。有的人缘分在道,就该去供奉道堂;有的人缘分在佛,就该去供奉佛堂;有的人缘分在仙,就该去供奉仙堂。我经常能听到这种论调:不管是供奉什么,有心就行了,管它怎么供,只要我心到位了就行了。谬之大矣!天道佛道最讲规矩,道门的师兄们普遍还比较在意这个,很多佛门的师兄能守律持戒,却不能在堂口的事情上多一点精力多学一些规矩。这不就是努力奔跑,但方向不对吗?

    哪些供奉方式是不正确的?
    ■ 供奉大忌1
    随手捡起来个神佛像就摆供桌上供
    像这一类的物品本身就是有灵气的,神佛像尤为如此。我们知道卧室里面是连人像画都最好不要放置的,一个原因也是因为像里面可以装东西。神佛像不管是开光还是没开光,里面都会住着陪伴你但是你不知道的东西。开光了还好,一旦没开光,里面的“好朋友”是敌是友你不清楚,就供养他。他的来历你不清楚,他所图何事,这样对自己实在是太危险了,其危险性不亚于引狼入室。
    ■ 供奉大忌2
    没有开光的神佛像,直接就上香
    包括有墙壁上的画像和立体的神佛像,开光是将神佛的灵力注入到像本身,这样供奉的才是真的天尊或者佛菩萨。
    如果没有开过光,进入到佛像贪图供养的,就是一些散仙、精灵等。如果是上仙,也还好。如果是居心不正的妖孽,则会对自己及家庭带来巨大的伤害。
    还有一些朋友,久不上香。这一种情况,真正的天尊佛菩萨,也会因为没有供养,不会再继续留在这个像里面,取而代之是一些散仙精灵反客为主。
    我们没有修行出神通的居士,切忌的就是自以为是。以为自己诚心到了,什么错误就都不会被见责。以为自己请的是什么神仙,供奉的就是什么神仙。修行不是儿戏,修行是一场漫长的历程,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。
    ■ 供奉大忌3
    上香没有严格的自我要求,想怎么上就怎么上
    一是上香日期不正确。该上香不上,不该上香乱上。一般我会要求我的弟子,初一十五必须上香,其他时候如果想上就上,不想上就算了。但如果是道堂,戊日是不点香的。
    二是上香数目不正确。有的一上一大把,有的就上一根香。上香的具体数目是要看具体佛堂还是道堂还是仙堂的规制来的。有的香炉可以点九支香,有的却只能点一支香。这个很好理解,有多大的脚就穿多大的鞋,合适的才是最好的。
    三是上香方式不正确。有的一把全插上,有的也不分佛堂道堂一律从左往右上。这方面我会要求我的弟子佛堂类的从右往左,一柱一柱上香。道堂弟子先上中间的,再上左边的,再上右边的,一柱一柱上香。全部左手敬香
    ■ 供奉大忌4
    不分神佛灵座次位高低,一起摆放或者高低位置放置错误
    座次是灵界至为重要的一项。就像机构一样,皇帝就是皇帝,丞相就是丞相。你能让丞相穿龙袍,那就是把丞相放在火上烤。该是跑腿办事的,位置就要低一些;该是坐镇中军的,你就别让人家做持戟郎中。
    有的朋友是佛道仙全供,其实不是不行,但是一定要结合各神仙佛菩萨的位分来摆放高低和位置。不能乱摆。
    更有甚者,我看还有买六个核桃放那,把神像放六个核桃饮料瓶上面的。真的不行,这样对自己家庭负面影响太大了。
    除此之外,还有方向的问题。房间哪里摆放的问题,这都是神佛菩萨位置需要注意的点。
    ■ 供奉大忌5
    供奉数量过多,又是三清,又是西方三圣,没有章法
    堂口上的神像不是越多越好,多多益善的。首先就是你有没有那个能量能供养这么多神佛菩萨。再有就是好比机构,人人都管,就是人人不管。你只要供奉和你最为投缘的一二尊神灵,也就足够用了。堂口太杂,反而杂乱,也不利于修行修心
    ■ 供奉大忌6
    没有经过西藏或者印度泰国高僧指点,就贸然供奉这一类的神佛像
    道教是我们本土的宗教,佛教虽是外来宗教,但经过上千年的洗礼,也逐步与中华大地的文化相融合了。藏传佛教、印度泰国这边的佛教来讲,我认为还存在着和本土宗教教义上很大程度的不同。所谓一方水土养一方人,水土不服并不是因为水土不好,更不是人不好,只是不那么适合。当然这一点也是我经验总结的一点浅见,我只看结果,对于个中就里的详细教义等等,我还是抱着崇敬的心态的。
    ■ 供奉大忌7
    堂单胡写一通,反正听说自己有仙家,就供胡三太爷胡三太奶
    这个也是普遍犯的错误之一。这个有的是弟子胡乱写的,有的是一些师傅水平不到,看到有仙家,就直接让弟子这么写。但是实际上即便是有仙堂,也是分主教是谁,报马的是谁,压堂的是谁,九连十磨是谁,领兵的是谁。这些你都不理清楚,就好比说你是一个清雍正年间的将军,军营里大旗上面写的都是努尔哈赤,这不合适!
    ■ 供奉大忌8
    乱摆香炉碗、乱摆放灯
    香炉碗也是一样。不同级别的神佛菩萨,应该用不同级别的香炉碗,仙堂更是如此。有的就能用的了鼎,有的就能用普通带腿儿的这种,还有的腿儿都不能带。这个是身份的象征,我们古代的朝服上面画的图案不同,顶戴后面的花翎不同,就代表着这个人官位的不同。都是一样的道理,你让一个一品大员,穿着七品的朝服就不合规制,他就要不开心,不开心办事就不顺利。你让一个七品的小芝麻官穿一品的朝服,命不硬到一定份上,是一定要脑袋搬家的。
    ▲乱摆香炉碗和灯
    灯也是一样的道理。能不能用灯,用什么灯,用几盏灯,都是不同级别不同规制的。切不可觉得好看就用,诚心供养的人,理应把自己的堂口打理的井井有条,才算是真的有诚意

    正确的是怎么供呢?
    ■ 第一步
    要判断一个人的缘分是更利于供佛堂,还是更利于供道堂,还是只能供仙堂。适合的才是最好的。
    ■ 第二步
    判断这个人是自己一个人修佛,还是引领者千军万马在修佛,还是有几个仙家在保护你。决定了以后你是单纯的修行,还是说要给人看病看事儿
    ■ 第三步
    判断你这个人和你的仙家缘分是在哪尊神佛菩萨身上,这决定了你供什么合适
    ■ 第四步
    判断你现有堂口有哪些问题,哪些已经是压制了你本身或者是你的护法,导致你现在家业不顺
    ■ 第五步
    把你身边的磁场理清楚。你是自己修行啊?还是带了仙家?谁都是做什么的啊?怎么安排啊?
    ■ 第六步
    按照理清楚的这个顺序,安抚住你身边的磁场,今后就以这个顺序进行修行。其实这一步也正是核心精髓所在。好比说是两个壮汉在打架,谁也不服谁。为什么中间这个人出来说:哎你们别打了,我决定了,以后你这个山东的就要听山西这个的了。中间人是谁说这个话很重要,中国有句古话叫,位卑言轻。如果没有很好的修为,两边是不会理你的。
    ■ 第七步
    择日,择时,将开光神像等事宜备好,一个师傅一个令。有一些微妙的差别,在此不表了。

    正确供奉后会有什么效果?多久见效果?
    ■ 一是家业兴旺,真正是感受什么是做事有如神助
    ■ 二是身体健康,吉人自有天相,不会有什么太大的关口
    ■ 三是家庭和睦,家人之间关系比较好相处
    ■ 四是提高修为,这一点对于修佛修道的师兄们是极有帮助的。
    见效的时间因人而异,一般不会超过半年没有消息

    需要一直供吗?不想供了怎么办?
    一般的来说,初一十五上供就可以了,供养的时间也多是一直供下去的。如果确实是个人有特殊情况不能继续供奉,需要找有实力的师傅送走。
    但现实情况确实堪忧,业界骗子横行,很多人猪油蒙了心,说能给人送走,收了大笔钱财,实则没有真正做事的人比比皆是。

  • 家里放佛像有什么要求 不开光的佛像有什么讲究

    神像摆放有什么禁忌?1文/易奇八字编辑部现今有很多朋友会根据自己的需要,请一些神像摆放在家中或是办公室里,供神像是为了助佑人们吉祥好运和保障生命财产安全,但是,许多人却不知道神像请回家后该如何摆放,也不知道摆放神像的禁忌。事实上,请回来的神像如果摆放不好可能...

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