红楼梦中的“金玉良缘”是指谁和谁?

一说到金玉良缘，大家不免想到宝玉和宝钗，其实我一直纳闷，金和玉这两种东西在大富人家是平常之物，怎么会和婚姻联系一齐？可知这玉和玉原本指来历不寻常的金和玉。于是薜夫人一到贾府就认真的说，这金是和尚给的，日后有玉的才可正配。
可巧贾府的宝玉正有一块来历奇怪的玉，于是在贾府的人心里，就有了金鲸良缘的说法，虽然没有明指，但一直造成了宝黛两人之间的阴影。
但是，慢着，只怕这还是贾府的人自作多情，一厢情愿的想法，自己认为自己的儿子孙子是宝形容词，就自然而然的认为别人都当他是宝玉，这是天下父母的常见心理。
其实，薜家母女一开始并没有看上宝玉，否则，哪有带着女儿住到别人家，还开口闭口说什么有宝的才是正配，剑头正指宝玉，这岂不是太自掉身价，好象自己的女儿嫁不出去，送货上门还买一赠一似的。
据我最近看出的一点点门道，薜宝母女的心里，一开始选中的的是万岁爷。何以见得？
难道万岁爷手里的传国玉之玉和氏壁来历不奇异，价值不高吗？随便从哪个角度说，都强过宝形容词的世外仙玉，那何是地位，是权力，是尊荣的象征。于是薜家母女可以坦然而得意的宣布，我们的金可是有宝才可正配怕。
在书中，宝钗说是去选什么公主的侍读，可是实事上却没有这样一个选举，却是暗写了别一个选举，就是选妃，结晶是贾元春才选凤藻宫，注意到才选两字没有，说明宫里确实是在选人，并且考的是才，只是选的目的并不是选什么侍读，而是选妃。再联想到薜宝钗领到元春常赐的东西时的失落感，结果不言而喻。她是参加而失败的人。琐则，如果她是直指贾宝玉的话，要避嫌怎么会不分早晚的到怡红院坐着？这时候倒不避嫌了吗。上次上调侃了金玉良缘一番，不过这次我倒真的有所发现了，大家都认为金玉良缘有可能也指宝玉和湘云，理由就是金（琪琳）对不起，打不出这两个字。就是说湘云不也有金吗？还为宝玉得了张道士的金琪琳写了一大篇文字，于是有人认为所谓金玉良缘有可能是他们。
但是，不知道大家注意到没有，既然是金玉良缘，一者有金，一者有玉足矣，又何必把金琪琳分出公母？那么到底是金琪琳凑成一对，还是金玉是一双？既然有金有玉，又何来一公金琪琳？倒象横加一第三者。如果因为宝玉有了公金琪琳，就能和湘云是一对，那应该是双金锒缘啊才对啊。
由此可见，金玉良缘根本不管湘云的事。当然，也不排除作者有勘察深刻含意。
还有这些：
金玉良缘
jīn yù liáng yuán
〖解释〗原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
金 是指薛宝钗佩戴的金锁。玉 就是贾宝玉带的那块玉啦。
金是薛宝钗的金锁，玉是贾宝玉的通灵宝玉，由于他们上面的内容可配成一对，也就是说他们俩是一对，这就是金玉良缘。可林黛玉可为这是恼怒过好几次，贾宝玉也不信什么金玉良缘，他心中只有黛玉。
木石因缘,指的宝玉和黛玉的前世因缘,在前世,宝玉是奇石,黛玉是仙草,二人能在一起是前世结下的姻缘. 红楼梦作者曹雪芹欣赏的是木石因缘，拒斥的是金玉良缘，即宝钗与宝玉的所谓门当户对的包办婚姻.
出自红楼梦第02回:青埂峰故知倾肺腑 绛珠宫慧婢话悲欢
宝玉在青埂峰与湘莲静修,某日2人偷偷到松树林游玩,湘莲道:我听说你娶了亲，中了举人。如何又出家呢？问得宝玉心中十分难过！歇了半晌，才答道：你以为娶亲是我愿意的么？都是家里他们闹的，也坑死了一个人呢！湘莲恍然有悟道：我这才明白了。从前师父说过什么金玉姻缘，又是什么木石因缘，大概就指的这件事。究竟金玉姻缘是指谁？木石因缘又指的是谁呢？

王熙凤支持木石前盟还是金玉良缘?其深层原因是什么?

木石前盟指的是林黛玉和贾宝玉的姻缘，金玉良缘指的则是薛宝钗和贾宝玉的姻缘。王熙凤作为贾府的大管家，又是贾宝玉的表姐兼嫂子，她支持木石前盟还是金玉良缘呢？细细品味整部红楼，我们不难发现，王熙凤是支持木石前盟而非金玉良缘的，其深层原因主要有以下三个方面：

一.贾母是凤姐靠山，凤姐支持木石前盟是很有必要的

王熙凤为何年纪轻轻就做到了贾府大管家这个重要位置上？除了她自身的优势之外，就是因为贾母对她的器重和赏识。在贾府，只要德高望重的贾母认为这个人行，这个人就肯定不会出错而且非常优秀，从冷子兴和周瑞家的对于王熙凤的评价就可以看出来此言不虚。因此贾母就成为王熙凤最大的靠山，为了博得贾母的欢心，王熙凤可谓卯足了劲儿赞扬林妹妹关心林妹妹。

林妹妹初来贾府就露出端倪，凤姐把林黛玉夸出天际：天下真有这样标致人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘……

王熙凤对林黛玉嘘寒问暖，叫她不要想家，想吃什么玩什么尽管告诉她，婆子们不好了，也告诉她，王熙凤一边命人收拾房间，一边亲自为黛玉端茶递水，摆放精美果品。黛玉是贾母的外孙女，贾宝玉是贾母的心肝宝贝孙子，他们结成木石前盟，王熙凤能不支持吗？

二.凤姐喜欢黛玉，排斥宝钗，赞同木石前盟，反对金玉良缘

我们仔细阅读分析原著，就不难发现，王熙凤和林黛玉的性格有很多相似之处，都是爱恨分明的性情中人，凤姐性格中虽然有阴险泼辣的一面，但也大多数都是因为情势所迫；黛玉性格中虽然有尖酸刻薄的一面，也是和她的凄惨身世和成长环境有关，总的来说王熙凤对于林黛玉还是关怀备至的，比较贴心的，两人之间有经常互动的美好画面，经常毫无顾忌地开玩笑，这证明两人之间的关系是坦诚相待的。

而对于薛宝钗，凤姐就很少与她有互动，更不会和她肆无忌惮地开玩笑，薛宝钗压根就瞧不起王熙凤没有文化，说出来的话都是世俗俚语，登不得大雅之堂。薛宝钗本来就比凤姐年纪小，还一口一个“凤丫头”称呼凤姐，丝毫不顾礼节，没有半点对王熙凤的尊重。

虽然书中夸奖薛宝钗肌肤盈润，举止娴雅，但她是守愚藏拙的，有很深的心机城府的，做事情目的性极强，不会和别人真正交心，对自己没利的事不会操心……所以王熙凤这样评价薛宝钗：事不关己不张口，一问摇头三不知。可见王熙凤不喜欢薛宝钗的人品和性格，也不会支持她和贾宝玉的金玉良缘。

三.最重要的是:支持木石前盟，能够保障凤姐的切身利益

如果凤姐支持木石前盟，能够保障凤姐的利益最大化。凤姐曾经对平儿说，林妹妹和宝玉两个人，一嫁一娶，根本用不到官中的钱。言外之意就是：如果促成木石前盟，只是用贾母的私房钱，就足够操办二人的婚事了，根本不用从库房里拿钱出来。贾府经济每况愈下，却仍然保持着大家族虚假的体面和排场，操办生日宴会，向上头送礼，红白喜事等等等等，哪一项不需要花钱？宫里的夏太监也屡次来贾府“打秋风”，王熙凤甚至当掉自己的金项圈来应付他。

贾府有朝一日真的到了后手不接、入不敷出的地步，为了筹到银子弥补亏空，贾琏做得更离谱，他让贾母的丫环鸳鸯偷贾母私藏的金银珠宝当掉以解燃眉之急。他说，暂且把老太太用不着的金银家伙，偷着运出一箱子来，暂押千数两银子，支腾过去，不上半月光景，我就把东西赎来交还，断不能叫姐姐落不是。

鸳鸯轻易说服不了，贾琏就让凤姐帮忙劝说鸳鸯，说服鸳鸯可以，但凤姐和平儿想要利益分成，结果夫妻俩就产生了争执。如果贾宝玉和薛宝钗结合，贾府就又多了一项很大的支出，足够贾琏和凤姐头痛的了。况且，金玉良缘成功后，凤姐的地位也将受到前所未有的威胁……

综上所述:王熙凤之所以支持木石前盟而非金玉良缘，不仅仅是因为她要讨贾母老太太的欢心，也不单纯的因为王熙凤喜欢并且欣赏林黛玉的才华和性格，还有一个最重要的原因就是:只有支持木石前盟让林黛玉顺顺当当嫁给贾宝玉，才能保障王熙凤的切身利益；而反观薛宝钗和贾宝玉的金玉良缘，却对王熙凤造成实实在在的弊端和威胁，如果薛宝钗做了贾府的宝二奶奶，王熙凤甚至连自己的身份和地位都会朝不保夕，所以她很乐意支持木石前盟而不会支持金玉良缘。

解释\"木石前盟\"与\"金玉良缘\"

木石前盟
黛玉前世是绛珠草，宝玉是神瑛侍者，照顾绛珠草，神瑛侍者因凡心偶动下凡历劫，绛珠草愿随他下凡，以一世泪水偿还。而五色补天石因缘际会，随了神瑛侍者转世（也就是宝玉出生时所带的那块），见证了这一段缠绵之事，故成了红楼梦。故木石前盟，指的是绛珠草要以一世泪水还恩。
金玉良缘
《红楼梦》中所说的\"金玉良缘\"的象征是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”。用来借指姻缘前世注定的说法。现在的“金玉良缘”作为成语应用。原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。

金玉良缘和木石前盟的含义

金玉良缘：薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”。用来借指姻缘前世注定；木石前盟是指黛玉前世是绛珠草，宝玉是神瑛侍者，照顾绛珠草，神瑛侍者因凡心偶动下凡历劫，绛珠草愿随他下凡，以一世泪水偿还。

金玉良缘和木石前盟的含义

金玉良缘是薛宝钗的金锁和贾宝玉的通灵宝玉，现泛指美好的姻缘。
林黛玉前世是绛珠草，宝玉前世是神瑛侍者，五彩石因缘际会下凡，而神瑛侍者前世照顾绛珠草，故今世绛珠草要以一世泪水还恩，这就是木石前盟。

红楼梦36回金玉姻缘木石姻缘是怎么回事?薛宝钗的反应是什么?

金玉良缘
玉钗姻缘
宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”，却是癞僧、跛道专门为贾宝玉量身定制的姻缘，在书中正代表了作者所要肯定、所要宣扬的“出世”精神！而在这个方面，非常明显的一个例证，就是书中癞僧、跛道对待钗、黛二人的态度的截然不同。按小说交代，钗、黛小时候均得过“无名之症”，任凭吃遍凡间的医药，均毫无效验。此时，又都有一癞头和尚出现，主动地要为她们疗此奇怪之病。然而，同样是这个癞头和尚，他为宝钗、黛玉开出治疗方案，却大不相同：对黛玉，他要求化她出家，并提出警告说： 电视剧《红楼梦》欧阳奋强 陈晓旭 版
“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”（见第3回）——明显表现出对黛玉未来情感与姻缘的一种强烈的不信任感。这样的治疗方案，自然为黛玉一家所拒绝。而且，癞僧的话，也被看成了所谓“疯疯癫癫”的“不经之谈”。对宝钗，癞头和尚却完全没有提出这么苛刻的出家或“禁锢”要求，相反，他倒是主动地为宝钗未来的婚姻，指明了对象：他不仅送予宝钗实实在在的海上仙方——冷香丸，还为宝钗提供了所谓八字吉谶，要她“必须錾在金器上”（见第8回），并强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”（见第28回）。——又分明表露出对宝钗未来情感与姻缘的一种热烈的期许。而事实上，宝钗一家也几乎完全接受了这个和尚的忠告。我们看到，宝钗一直服用冷香丸，佩带錾有八字吉谶的金锁，直到她进入大观园之后！——一个是必须从小化她出家，或者外姓亲友一概不见，方可平安了此一世，否则，她的病一生也不能好。一个却是“先天壮，不相干”（第7回，癞头和尚语），不仅不需要回避外姓亲友，那癞头和尚还主动地在她的外姓亲友中，为她指定了将来婚嫁的对象。钗、黛的病，以及癞僧对她们的态度，竟是这样全然相反。
木石前盟
那么，所谓的“木石前盟”与所谓的“金玉良姻”，曹雪芹的“倾向性”究竟如何？到底哪一个是作者所要深切痛悔的，哪一个才是作者所要真心认同的？我想，即使是那些感觉比较迟钝的读者，也不难从中看出些门道来了。而说到作者的“倾向性”问题，过去，那些拥林派论者往往是喜欢抓住第36回，宝玉梦中的一句喊骂（即所谓“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”），来大谈而特谈的。他们很希望以此来论证作者的“倾向性”在于“拥林”，即所谓“内木石而外金玉”是也。然而，如果真要仔细地推敲下去，以上这种所谓的“论证”，却不免会适得其反。其举出的这一个论据，恐怕倒恰恰证明了作者的“倾向性”，并不在于“拥林”，而在于“拥钗”，即所谓“内金玉而外木石”是也！或者说，作者对黛玉及其“木石前盟”的态度乃是似扬而实抑，对宝钗及其“金玉良姻”的态度乃是似抑而实扬！首先，所谓“和尚道士的话如何信得”，可“和尚道士”又究竟是什么人呢？他们不正是作者自己的化身吗？小说第3回，黛玉说癞头和尚是“疯疯癫癫，说了这些不经之谈”，而脂砚斋却立即针对这“疯疯癫癫”、“不经之谈”八字，批云：“是作书者自注！”（甲戌本第3侧批）试想，这“和尚道士”若不是曹雪芹自己的精神化身，他们那些“疯疯癫癫”，专讲“不经之谈”的言行，又何以会是“作书者自注”呢？而更进一步，这癞头和尚的“疯疯癫癫”、“不经之谈”，既然是“作书者自注”，那“和尚道士的话”，又究竟信得信不得呢？我们看到，在小说中被称为“和尚道士”的那一僧一道，正是联结书中前世与今生，幻境与现实的最为重要的一个纽带。
这一回
……宝钗对窗外的事情浑然不知。只低头锈花瓣。刚绣了两三个花瓣，忽听宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘？我偏说是木石姻缘！”宝钗闻听此言，不觉怔了。【蒙侧批：请问：此“怔了”是呓语之故，还是呓语之意不妥之故？猜猜。】（当然是“不妥之故”，神瑛怎么说石头的话？都是为了真事隐）忽见袭人走过来，笑道：“还没有醒呢。”宝钗摇头。袭人又笑道：“我才碰见林姑娘史大姑娘，他们可曾进来？”宝钗道：“没见他们进来。”因向袭人笑道：“他们没告诉你什么话？”袭人笑道：“左不过是他们那些玩话，有什么正经说的。”宝钗笑道：“他们说的可不是玩话，我正要告诉你呢，你又忙忙的出去了。”（和下段，都是一石两鸟石头、神瑛双关之语，此提醒袭人，协调神瑛、宝钗、袭人关系）
关于宝玉此梦，是大有来头。所谓“金玉姻缘”，是之前薛姨妈在贾府散布的，说宝钗所戴金锁是个和尚给的，需有玉的才可结为夫妇。所谓“木石姻缘”，是宝玉黛玉前世在三生石畔结下的前缘。黛玉前世是绛珠仙草，（木石姻缘之木），宝玉前世是神瑛侍者，（木石姻缘之石）。神瑛侍者对绛珠仙草有甘露灌溉之恩，所以绛珠仙草下界为人，欲将毕生眼泪还报神瑛侍者的灌溉之恩。抛开神话色彩不谈，作者的这种艺术构思堪称绝妙。眼泪还债这一妙想真是标新立异、奇特有趣。此外，“金玉姻缘”和“木石姻缘”在书中还代表了两种婚姻模式，前者代表的是父母之命，媒妁之言，后者是代表自由恋爱、相知相许。在宝玉心中，唯黛玉一人是耳。但是在府中所传“金玉姻缘”之说又使其恐慌，感到了无形地压力，所以才在睡梦中喊出那番话，宝玉在睡梦中对“金玉”之说如此激烈地反应和维护木石前盟的鲜明态度竟被“金玉”之说的另一主角宝钗无意中听见，也是作者在这一回埋下的精妙伏笔。这番梦话也表明了宝玉的坚决立场——他所要的是“木石姻缘”。 最可笑的是在此书问世以来，常有世人争论选妻当选钗还是黛的问题。在宝玉的心中，从来没有存在过什么选择，黛玉是他唯一的方向。