封神英雄榜姬昌给纣王算卦是多少集

中华科学、思想文化的源泉是《易》。《易经》最早提出"天文"的定义。《周易》虽然成书于战国时期，但他表达的确实是周代型成的天命思想。《易》说:"观乎天文，以察时变，"《易·系辞》说:"天垂象，见吉凶，圣人象之。"等等，西周萌生的阴阳思想，对中国天文学的发展有着重要的影响。《周易》有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。相传伏羲氏将其归纳总结，对蓍草反复排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。其所以称为"易"，郑玄解释有三义:一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。
通俗地说，周文王姬昌是讲伏羲八卦发扬光大的，是算命的祖师爷，当然准了！^_^

为什么周易很准

被称为群经之首的易经，越来越深受现代人的推崇和重视。其蕴藏的天人合一的智慧和窥探万物的先机，着实令人咋舌可怕。那么你知道易经为什么阅读越可怕吗?今天我们就来浅谈一下。
易经为什么阅读越可怕
《周易》是一部算卦书、封建迷信、糟粕、应该摒弃，可到了今天还有更多的人去学习它，并且是越来越多的人去深入的了解研读《周易》，站在今天的角度来看，至少有两方面的因素值得我们学习，一是学习《周易》的大智慧、提升主观能动性，二是满足预测和好奇，帮你预测未来，毕竟我们都想过得好一点。
《周易》是大道之源、群经之首。
“首”是源头表示重要，中国的文化现象几乎都和《周易》有关，用《四库全书总目》的话来说“易道广大、无所不包”，《周易》产生的年代比较早，以至于后来产生的文化都千方百计的想和它联系起来，有的是真传、有的是为了抬高自己而和《周易》相结合，这也就导致了现在人学习《周易》比较困难的原因，以至于给《周易打上玄学的标签。
中国传统文化的核心是文史哲，“文学、历史、哲学”，而文史哲的核心是哲学，哲学的核心是“儒家，道家”，儒道互补，奠定了中国传统文化的核心架构，但其又有本质的区别，一个是积极入世、一个是消极出世。但奇怪的是“儒家、道家”都要注释《周易》，都要通过注释《周易》来发挥和宣扬各自的学说，从这一点来看也就能说明《周易》的重要性，就连秦始皇在“焚书坑儒”的时候都没有烧毁《周易》。
儒家更多的继承了《周易》当中阳刚的一面，道家继承了阴柔的一面。《周易》本身有阴有阳，又阴中有阳、阳中有阴，用这样的观点来看待社会乃至世界的一切现象。儒家继承并放大了阳刚的一面，比如说人生观，经文中本身的意思“君子终日乾乾”，乾乾就是渐渐的意思，就是拼搏。到了《易传》就是“天行健、君子以自强不息”，到了孔子就是“知其不可而为之”，这就让我们非常感动，明明知道我们的愿望、理想最终很难实现，但也不改变我们的拼搏、永不言弃，在拼搏中实现人生价值的最大化，只问耕耘、不问收获。
《左转》中的三不朽“立德、立功、立言”可以永垂不朽、流向永恒，意识到了生命的短暂、历史的永恒，希望让短暂的生命创造的事业、思想、道德修养流向永恒。古人非常注重历史都自己的评价，把历史对自己的评价看得比生命的存在更重要，这样的人生观在哪都是闪光的
道家更多的继承了《周易》阴柔的一面，古人说老子偷得周易半部，而老子和庄子观点又有所不同，老子主张贵柔守雌、退隐不争，归根到底是为了统治者出谋划策，古人也称“君子南面之术”说统治者要想政权稳固长存，不能凌驾于百姓之上，你得像水一样往低处流，去滋润庄稼、造福百姓。上善若水、水善利万物而不争，君主最高的修养是往低处走，滋润百姓、造福百姓，而不是为自己的利益考虑。

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